文章解析

píng
zhōu
zhōng
wàng
jiǔ
huá
shān
èr
shǒu

朝代:宋作者:王安石浏览量:1
chǔ
yuè
qiān
wàn
shān
xióng
shān
jiān
pán
gēn
suī
zhuàng
nǎi
xiū
xiān
xiàn
shàng
bǎi
shēn
yǒng
qián
zhān
xiāo
tiáo
yān
lán
shàng
piāo
miǎo
qīng
jiān
xíng
shāo
suǒ
zhǔ
shēn
jīng
shén
wěi
wěi
xiàng
lái
jiàn
jiàn
xiè
jìn
àn
chuán
bàng
cāng
jiān
kuī
guān
zuò
qióng
wèi
jué
guǐ
yān
jiāng
kōng
wàn
miàn
lán
tián
é
rán
jiǔ
huán
zhēng
shān
jìng
lián
sòng
qiū
yuè
kàn
zhāo
yáng
xiān
yóu
fēn
dàng
suǒ
​​jìn
chān
líng
kōng
cuì
dào
zhí
zhào
yǐng
hán
máng
xiān
zhǒng
gàn
lín
zhāng
rán
biàn
tài
shēng
shū
suī
shén
néng
zhān
dāng
liú
lǎo
shēn
shǎo
zhù
shuí
yún
yàn
zāi
qín
hàn
jūn
huáng
shàng
héng
qián
děng
zhī
shì
yóu
shě
lián
èr
hòu
huāng
shén
jiǔ
yàn
mái
cáng
zài
yún
dēng
hūn
xiān
yòu
bāo
fēng
wéi
qiān
huò
shì
shǐ
shū
tuō
luò
jiǎn
qiān
dāng
shí
bèi
xún
yóu
jīn
zài
xiāng
jiān
zhōng
nán
qín
zhī
wàng
tài
shān
suǒ
zhān
tiān
wáng
zhì
dòu
luó
yán
gǒu
néng
xià
mín
wéi
yuǎn
zhān
fāng
jīn
dōng
nán
hàn
mài
zào
nián
shàng
cùn
gōng
miǎn
qiè
shí
xián
shén
mǎng
nán
zhī
shì
bìng
néng
biān
wén
zhāng
qiǎo
huì
zhì
shù
gōng
fēi
qián
jiàn
bǎo
guī
lùn
cái
pián
nán
gǒu
shì
qiè
miù
yún
huó
cāng
qián
yōu
rén
shān
xiè
yán
xué
shí
zuò
yǒu
chuí
quán
shàng
mén
lián
xún
chū
hòu
jìng
lǎn
shèng
qián
yán
chāo
rán
wǎng
fǎn
shì
tiè
tiè
gāo
xìng
yuè
qiān
qiū
bàn
chán
xiá
zhuī
shāng
luò
wēng
qín
huǒ
néng
yán
jìn
chǔ
shēng
jìng
tuō
chǔ
rén
qián
qiè
suǒ
shàng
rén
móu
liàng
nán
qiān

译文

楚越大地千万重山峦,这座山同时兼具雄伟和奇特的特点。它的根基虽如巨龙盘卧般壮伟,峰顶却如丝缕般纤细峻峭入云。离县城尚有百里之遥,我已侧身远眺,心怀向往之情。烟岚之上山色萧条淡远,青尖似在缥缈云雾中浮沉。船行渐缓,山影慢慢逼近,所见之景也愈发纷繁迷人。山峦的神韵愈发清晰流动,雄浑气象正层层向舟中涌进。我们移席靠近江岸,将船停靠在苍苍芦苇之滨。静坐观赏直到黄昏,却未察觉时光在指缝间暗沉。江面空阔,万物暂息,四面波澜宁静如镜。九座山峰宛如女子鬟髻峨峨,争相倒映在如奁的江面之中。仰卧舟中目送秋月沉落,起身又见朝阳初升、曙光微明。江上雾气散尽,纤毫毕现,连最细微之处都清晰可聆。凌空的翠峰如直立的羽旗,水中倒影似寒锋闪烁冷冽晶明。山陵树木如青丝直立,崖壁林莽若紫髯张扬纵横。万千姿态在瞬间变幻无穷,纵是神灵也难测其玄机隐情。真愿在此终老身心,短暂停留又怎会感到足称。可惜那秦汉的君主啊,曾乘黄屋车驾登临衡山灊岭。他们的巡游不过是嬉乐之举,舍弃此山的灵秀是何等愚冥。我怀疑是秦汉君主荒淫无道,神物早已对其心生厌憎,才将山色埋藏在云雾深处,不愿被昏庸小人的目光轻凌。又或许是为避开无意义的褒封,以隐匿姿态彰显谦逊之性。也可能是古老史书,书简册脱落。当年巡游记载已难觅踪影。当年巡游记载已难觅踪影。想那终南山为秦地镇望,泰山亦受鲁人仰敬,天子按礼制对其祭祀,祭品中罗列着俎豆醯盐诸般仪程。若神灵真能泽被百姓,即便远在天边也应普降恩情。如今东南大地正遭旱灾,土地燥裂,土脉难粘如冰。九华若连小雨也不能普降,又怎能免去 “窃食” 的质疑之声。神灵的奥秘我难以尽知,士人的弊病却可针砭分明。他们擅长以文章牵强附会,智术权谋如飞钳般阴鸷机警。互相举荐时比圭璧还要珍贵,论及才具便自比楩楠高挺。实则不过是粉饰权贵的 “妇妾”,却谎称要拯救天下苍生。却谎称要拯救天下苍生。哪比得上幽居隐士的乐趣,远离尘嚣,与这青山相守为朋。凿石为窗,听山风穿户,垂泉作帘,看云影飘庭。从后径探寻奇绝之景,倚前檐饱览万壑千峰。超然物外,一去不返,任举世之人喋喋相争。将高远情志寄予日月,千秋万代与乌蟾相伴同行。远可追慕商山四皓的风骨,秦火焚不尽他们的高洁之名。近可羡慕楚地穆生的明智,最终挣脱了权贵的控制与欺凌。我内心所崇尚的正是如此,可惜世人的谋划难以与我相应。

逐句剖析

"楚越千万山":楚越大地千万重山峦,

"雄奇此山兼":这座山同时兼具雄伟和奇特的特点。

"盘根虽巨壮":它的根基虽如巨龙盘卧般壮伟,

"其末乃修纤":峰顶却如丝缕般纤细峻峭入云。

"去县尚百里":离县城尚有百里之遥,

"侧身勇前瞻":我已侧身远眺,心怀向往之情。

"萧条烟岚上":烟岚之上山色萧条淡远,

"缥缈浮青尖":青尖似在缥缈云雾中浮沉。

"徐行稍复逼":船行渐缓,山影慢慢逼近,

"所瞩亦已深":所见之景也愈发纷繁迷人。

"精神去亹亹":山峦的神韵愈发清晰流动,

"气象来渐渐":雄浑气象正层层向舟中涌进。

"卸席取近岸":我们移席靠近江岸,

"移船傍苍蒹":将船停靠在苍苍芦苇之滨。

"窥观坐穷晡":静坐观赏直到黄昏,

"未觉晷刻淹":却未察觉时光在指缝间暗沉。

"江空万物息":江面空阔,万物暂息,

"四面波澜恬":四面波澜宁静如镜。

"峨然九女鬟":九座山峰宛如女子鬟髻峨峨,

"争山一镜奁":争相倒映在如奁的江面之中。

"卧送秋月没":仰卧舟中目送秋月沉落,

"起看朝阳暹":起身又见朝阳初升、曙光微明。

"游氛荡无余":江上雾气散尽,纤毫毕现,

"琐细得尽觇":连最细微之处都清晰可聆。

"陵空翠纛直":凌空的翠峰如直立的羽旗,

"照影寒鋩銛":水中倒影似寒锋闪烁冷冽晶明。

"冢木立绀发":山陵树木如青丝直立,

"崖林张紫髯":崖壁林莽若紫髯张扬纵横。

"变态生倏忽":万千姿态在瞬间变幻无穷,

"虽神讵能占":纵是神灵也难测其玄机隐情。

"当留老吾身":真愿在此终老身心,

"少驻谁云餍":短暂停留又怎会感到足称。

"惜哉秦汉君":可惜那秦汉的君主啊,

"黄屋上衡灊":曾乘黄屋车驾登临衡山灊岭。

"等之事嬉游":他们的巡游不过是嬉乐之举,

"舍此何其廉":舍弃此山的灵秀是何等愚冥。

"我疑二后荒":我怀疑是秦汉君主荒淫无道,

"神物久已厌":神物早已对其心生厌憎,

"埋藏在云雾":才将山色埋藏在云雾深处,

"不欲登昏憸":不愿被昏庸小人的目光轻凌。

"又疑避褒封":又或许是为避开无意义的褒封,

"蔽匿以为谦":以隐匿姿态彰显谦逊之性。

"或是古史书":也可能是古老史书,

"脱落简与签":书简册脱落。

"当时备巡游":当年巡游记载已难觅踪影。

"今不在缃缣":当年巡游记载已难觅踪影。

"终南秦之望":想那终南山为秦地镇望,

"泰山鲁所詹":泰山亦受鲁人仰敬,

"天王与秩祭":天子按礼制对其祭祀,

"俎豆罗醯盐":祭品中罗列着俎豆醯盐诸般仪程。

"苟能泽下民":若神灵真能泽被百姓,

"维此远亦沾":即便远在天边也应普降恩情。

"方今东南旱":如今东南大地正遭旱灾,

"土脉燥不黏":土地燥裂,土脉难粘如冰。

"尚无肤寸功":九华若连小雨也不能普降,

"岂免窃食嫌":又怎能免去 “窃食” 的质疑之声。

"神莽吾难知":神灵的奥秘我难以尽知,

"士病吾能砭":士人的弊病却可针砭分明。

"文章巧傅会":他们擅长以文章牵强附会,

"智术工飞箝":智术权谋如飞钳般阴鸷机警。

"荐宝互珪璧":互相举荐时比圭璧还要珍贵,

"论材自楩柟":论及才具便自比楩楠高挺。

"苟以饰妇妾":实则不过是粉饰权贵的 “妇妾”,

"谬云活苍黔":却谎称要拯救天下苍生。

"岂如幽人乐":却谎称要拯救天下苍生。

"兹山谢闾阎":哪比得上幽居隐士的乐趣,远离尘嚣,与这青山相守为朋。

"穴石作户牖":凿石为窗,听山风穿户,

"垂泉尚门帘":垂泉作帘,看云影飘庭。

"寻奇出後径":从后径探寻奇绝之景,

"览胜倚前檐":倚前檐饱览万壑千峰。

"超然往不返":超然物外,一去不返,

"举世徒呫呫":任举世之人喋喋相争。

"高兴寄日月":将高远情志寄予日月,

"千秋伴乌蟾":千秋万代与乌蟾相伴同行。

"遐追商洛翁":远可追慕商山四皓的风骨,

"秦火不能炎":秦火焚不尽他们的高洁之名。

"近慕楚穆生":近可羡慕楚地穆生的明智,

"竟脱楚人钳":最终挣脱了权贵的控制与欺凌。

"吾意窃所尚":我内心所崇尚的正是如此,

"人谋谅难佥":可惜世人的谋划难以与我相应。

展开阅读全文 ∨

简介

《和平甫舟中望九华山二首》是北宋政治家、文学家王安石创作的组诗,其创作背景与王安石家族在池州地区的任职经历及文学互动密切相关。据史料记载,王安石之父王益曾任池州通判,其弟王安国(字平甫)亦曾参与池州地方事务。此二诗系王安石因王安国《舟中望九华山》诗作触发而作,既是对九华山自然景观的礼赞,亦是对家国情怀的深刻表达。
展开阅读全文 ∨

作者介绍

北宋政治家、思想家、文学家,“唐宋八大家”之一

王安石(1021~1086),北宋政治家、思想家、文学家。字介甫,号半山,江西临川(今江西抚州)人。封于舒、荆,又谥文,故世称临川先生、王荆公、王文公。神宗时,王安石两度为相,推行新法(史称“王安石变法”),由于保守派强烈反对,推行迭遭阻碍。王安石的散文雄健峭拔,名列“唐宋八大家”。诗歌遒劲清新,词虽不多而风格高峻。诗歌代表作品有《泊船瓜洲》《登飞来峰》《书湖阴先生壁》《元日》等。散文代表作品有《伤仲永》《祭欧阳文忠公文》。文集今有《王文公文集》《临川先生文集》,后人辑有《周官新义》《诗义钩沉》。

展开阅读全文 ∨

背景

《和平甫舟中望九华山二首》的创作背景,需置于王安石家族与池州的历史渊源中考察。王安石之父王益于景祐四年(1037)任江宁通判时,即携家迁居池州,直至庆历三年(1043)王益病逝后归葬江宁,池州遂成王氏家族重要迁徙节点。王安石青年时期随父宦游,对池州地理形胜已形成深刻认知,其任舒州通判期间(1051-1054),更频繁往来于皖江流域,据《次青阳》诗"十载九华边"之句,可知其至少十次途经池州。
展开阅读全文 ∨

赏析

1. 分段赏析

“楚越千万山,雄奇此山兼”以地理范围之广凸显九华山集雄奇于一身的独特性,呼应后文对其形态的具体刻画。“盘根虽巨壮,其末乃修纤”通过根系粗壮与枝梢纤细的对比,既展现山势整体雄浑又暗含细节精微的观察视角。“去县尚百里,侧身勇前瞻”以空间距离与身体姿态的矛盾,暗示诗人主动突破观景局限的迫切心理。“萧条烟岚上,缥缈浮青尖”通过烟雾与山尖的虚实对照,构建出朦胧而富有层次的山体轮廓。“徐行稍复逼,所瞩亦已添”以行进过程串联视觉变化,体现观察角度由远及近的动态转换。“精神去亹亹,气象来渐渐”用拟人化手法将山势的渐进式展现转化为具象的精神气质流动。“卸席取近岸,移船傍苍蒹”通过具体动作描写,强化诗人主动贴近自然以获取最佳观景位置的实践过程。“窥观坐穷晡,未觉晷刻淹”以时间流逝的无意识感知,侧面烘托观景投入程度与山景的持续吸引力。“江空万物息,四面波澜恬”通过环境静谧与山体存在的反差,突显九华山在天地间的独立姿态。“峨然九女鬟,争出一镜奁”以女子发髻比拟山峰形态,将静态山景转化为动态的审美想象。“卧送秋月没,起看朝阳暹”通过昼夜交替的时间维度,展现山体在不同光线下的形态变幻。“游氛荡无馀,琐细得尽觇”以视觉净化过程隐喻心灵对自然本质的纯粹把握。“陵空翠纛直,照影寒铓铦”运用色彩与质感的并置,强化山体在阳光下的立体轮廓与冷峻质感。“冢木立绀发,崖林张紫髯”通过植物拟人化描写,赋予山林以生命体征与奇幻色彩。“变态生倏忽,虽神讵能占”以自然变化之迅捷反衬人类认知的局限性。“当留老吾身,少驻谁云餍”通过留恋情绪的表达,暗示自然审美体验对生命意识的触动。“惜哉秦汉君,黄屋上衡灊”借古讽今,批评帝王将自然景观工具化的价值取向。“等之事嬉游,舍此何其廉”以反问句式解构帝王巡游的正当性,强调自然本身的纯粹价值。“我疑二后荒,神物久已厌”通过历史疑云的设置,深化对自然与权力关系的哲学思考。“埋藏在云雾,不欲登昏憸”以拟人化山灵的避世选择,暗喻知识分子的精神取向。“又疑避褒封,蔽匿以为谦”延续前句思路,构建山体人格化的道德选择。“或是古史书,脱落简与签”将自然现象与历史文献缺失相关联,拓展诗意阐释空间。“终南秦之望,泰山鲁所詹”通过对比五岳地位,反思九华山未被充分重视的文化原因。“天王与秩祭,俎豆罗醯盐”以祭祀仪轨的铺陈,揭示礼制化自然崇拜的世俗本质。“苟能泽下民,维此远亦沾”强调民生福祉与自然价值的内在关联,体现儒家济世情怀。“方今东南旱,土脉燥不黏”由自然现象转入现实关怀,展现士大夫的社会责任感。“尚无肤寸功,岂免窃食嫌”以自省口吻消解前文宏论,体现知识分子的精神矛盾。“神莽吾难知,士病吾能砭”区分神怪与人事,明确批判现实弊病的立场。“文章巧傅会,智术工飞钳”直指文人群体的虚伪文风与权谋手段。“荐宝互圭璧,论材自楩楠”以珍宝良材为喻,讽刺人才选拔中的形式主义。“苟以饰妇妾,谬云活苍黔”揭露粉饰太平的虚伪政治话语。“岂如幽人乐,兹山谢闾阎”通过隐逸理想与世俗生活的对比,确立超然物外的价值追求。“穴石作户牖,垂泉当门帘”具体化隐逸生活的物质细节,增强画面真实感。“寻奇出后径,览胜倚前檐”以行动描写展现探索自然的主动姿态。“超然往不返,举世徒呫呫”以决绝语气强化精神超越的不可逆性。“高兴寄日月,千秋伴乌蟾”将个人情怀升华为永恒的自然崇拜,完成物我交融的境界转换。

展开阅读全文 ∨

上一篇:宋·王安石《句(其八)》

下一篇:宋·王安石《泊姚江》

猜你喜欢