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中唐诗人，新乐府运动的主要作者

元稹（779～831），唐代诗人。字微之，河南洛阳人，北魏皇族后裔。曾任监察御史，官至同中书门下平章事。在诗歌领域，其与白居易同为新乐府运动的主要倡导者，并称“元白”，所作乐府，对当时的社会矛盾有所暴露。在小说领域，《莺莺传》以优美的文笔和细腻的刻画，影响了后世的《西厢记》。在散文领域，元稹的制诰创作最值得关注。著作被整理为《元氏长庆集》。

1. 主题及内容介绍

这是一首七言古诗，也是一首长篇叙事诗。描写了连昌宫昔日的繁华和如今的衰败，借老人之口，批判了唐玄宗后期的荒淫无道，表现了对当时藩镇割据、社会动荡的担忧。

2. 写作手法

虚实相生：“上皇正在望仙楼，太真同凭阑干立”他写道唐玄宗和杨贵妃在望仙楼上通宵行乐，琵琶专家贺怀智演奏，高力士寻找念奴唱歌，邠王李承宁吹管笛，李谟偷学新曲等情节。据考证，唐玄宗和杨贵妃并未一同去过连昌宫，望仙楼和端正楼实际是骊山上华清宫的楼名，李谟偷曲发生在洛阳天津桥而非连昌宫墙旁，其他如念奴唱歌等场景也并非在连昌宫。然而，这些虚构的情节生动展现出了宫廷生活的奢华与热闹，让读者仿佛能看到灯火辉煌的宫殿、听到悦耳的乐声，感受到宫廷中纸醉金迷的氛围。这种虚构并非毫无意义的编造，而是为了突出安史之乱前表面的太平盛世，与后文的衰败形成鲜明对比，从而深刻揭示诗歌主题。想象：诗中通过想象描绘了连昌宫的今昔变化。如“连昌宫中满宫竹，岁久无人森似束。又有墙头千叶桃，风动落花红蔌蔌”，描绘出如今连昌宫的荒凉景象，宫竹繁茂却无人打理，千叶桃花随风飘落，一片衰败。而在回忆昔日的繁华时，“姚崇宋璟作相公，劝谏上皇言语切。燮理阴阳禾黍丰，调和中外无兵戎”，则让人想象出当年连昌宫在贤相辅佐下，国家太平、宫中歌舞升平的热闹繁荣场景。

3. 分段赏析

诗歌首段以“连昌宫中满宫竹”至“夜夜狐狸上门屋”为脉络，借宫边老人之口，徐徐铺展连昌宫的今昔沧桑画卷。起笔四句宛如序章，先勾勒出连昌宫当下的荒芜之态：丛生的乱竹肆意蔓延，满地落花无人清扫，幽深寂静中尽显衰败之象，顺势引出故事的讲述者——宫边老人。老人的泣诉内容，可清晰划分为两个层次。第一层从“小年进食曾因入”至“杨氏诸姨车斗风”，生动再现连昌宫昔日的辉煌盛景。寒食节民间禁火，宫中却灯火通明，唐玄宗与杨贵妃于望仙楼上彻夜宴乐。琵琶圣手贺怀智以绝妙技艺压轴演奏，宦官高力士奉命急召歌姬念奴入宫献唱。邠王李承宁（二十五郎）笛声悠扬，笙歌之声直冲云霄。乐工李谟更是紧贴宫墙，偷学宫中新曲。在这幅鲜活的宫廷行乐图后，诗人又描绘了玄宗车驾回宫时，万人夹道、歌舞相迎的宏大场面。第二层自“明年十月东都破”至“夜夜狐狸上门屋”，笔锋陡然转向，叙述安禄山叛军攻破东都洛阳后，连昌宫就此荒废。安史之乱平定后，宫殿长期封闭，玄宗之后的五位皇帝均未曾踏足。直至元和十二年（817年），使者奉皇命入内砍伐竹子，老人得以随行入内，眼前所见唯有荆榛遍地、狐兔横行，舞榭楼阁坍塌损毁，尽显衰败之态。安史之乱后，玄宗虽曾重返连昌宫，却已垂垂老矣，境况凄凉。宫殿沦为蛇燕栖居之所，香案腐朽，菌蕈滋生。昔日杨贵妃居住的端正楼，亦人去楼空，再难寻觅佳人倩影。诗歌第二大段，从“我闻此语心骨悲”至“努力庙谟休用兵”，以作者与老人问答的形式，深入探讨“太平谁致乱者谁”，剖析朝政兴衰治乱的根源。诗中盛赞姚崇、宋璟为相时，秉持公心、选贤任能，加之地方吏治清明，共同铸就开元盛世。而二人离世后，朝政逐渐被杨贵妃势力渗透，安禄山甚至被收为义子，虢国夫人门庭若市。杨国忠、李林甫等奸相专权，终酿安史之乱的大祸。随后，诗人笔锋一转，肯定唐宪宗大力削藩的功绩，期盼和平早日到来。诗歌以“努力庙谟休用兵”收尾，含蓄而深刻地传达出诗人对朝廷精心谋划治国方略、消弭战乱、安定社稷的殷切期望。

4. 作品点评

《连昌宫词》在艺术构思与创作手法上，深深烙下了唐代传奇小说的印记。诗人立足现实与历史根基，却不拘泥于史实细节，大胆运用虚构情节与艺术夸张，将历史人物和社会事件熔铸于连昌宫这一典型环境中，以细腻笔触勾勒出鲜明生动的画面，赋予诗歌主题以深刻的典型意义。以唐玄宗与杨贵妃在连昌宫的生活场景为例，元稹并未采用史学家严谨实录的“史笔”，而是以小说家的“诗笔”进行创造性描摹。据陈寅恪考证，历史上唐玄宗与杨贵妃从未同游连昌宫，诗中诸多情节实为作者依据传闻想象虚构。诸如诗中的望仙楼、端正楼，实则是骊山上华清宫的建筑；李谟偷曲的故事发生于洛阳天津桥的元宵前夜，并非寒食夜的连昌宫墙下；而念奴献唱、二十五郎奏笛，以及百官避让岐薛二王、杨氏姐妹车驾争行等情节，亦与连昌宫并无关联。元稹充分调动艺术想象力，打破时空界限，将不同时间、地点的事件汇聚于连昌宫展开铺陈，并融入虚构元素，以此浓墨重彩地渲染安史之乱前的“太平盛世”景象，从而强化诗歌的主题表达。从诗中的自注可知，作者对念奴唱歌、李谟偷曲等事件的真实背景了然于心，如此处理显然是有意识地借鉴唐代传奇的典型化创作手法。这般艺术处理使得《连昌宫词》虽在某些细节上与史实有别，却精准捕捉并形象展现了历史与社会发展的本质特征，成就了独特的艺术真实性。而诗中涉及平定吴蜀、淮西叛乱等历史事件的叙述，则兼具历史的真实性与强烈的现实意义。全诗情节虚实相生，假中藏真，通过真假交织、相互映衬的手法，构建出独特的叙事张力。诚如陈寅恪在《元白诗笺证稿》中所言：“连昌宫词实深受白乐天、陈鸿长恨歌及传之影响，合并融化唐代小说之史才诗笔议论为一体而成。”在我国叙事诗的发展长河中，《连昌宫词》以其虚实交融的叙事特色、熔铸多种艺术手法的创新尝试，独树一帜，占据着不可替代的重要地位。

# 长庆初，（崔）潭峻归朝，出稹《连昌宫词》等百余篇奏御，穆宗大悦。

五代十国赵莹《旧唐书·元稹传》

# 《津阳门诗》、《长恨歌》、《连昌宫间》俱载开元、天宝间事。微之之词不独富艳，至“长官清平太守好，拣选皆言由相公”，委任责成，治之所兴也。“禄山宫里养作儿，虢国门前闹如市”，险诐私谒，无所不至，安得不乱？稹之叙事，远过二子。

宋潘淳《潘子真诗话》

# 《长恨歌》在乐天诗中为最下，《连昌宫词》在元微之诗中乃最得意者，二诗工拙虽殊，皆不若子美（《哀江头》）诗微而婉也。

宋张戒《岁寒堂诗话》

# 元微之、白乐天，在唐元和、长庆间齐名，其赋咏天宝时事，《连昌宫词》、《长恨歌》皆脍炙人口，使读之者情性荡摇，如身生其时，亲见其事，殆未易以优劣论也。然《长恨歌》不过述明皇追怆贵妃始末，无他激扬，不若《连昌宫词》有监戒规讽之意。如云“姚崇宋璟作相公……五十年来作疮瘠”。其末章，及官军讨淮西“乞庙谋”、“休用兵”之语，盖元和十一二年间所作，殊得风人之旨，非《长恨》比云。

宋洪迈《容斋随笔》

# 长歌当泣，其斯之谓。

明郝敬《批选唐诗》

# 初唐人歌行，盖相沿梁陈之体，仿怫徐孝穆、江总持诸作，虽极其绮丽，然不过将浮艳之词模仿凑合耳，至如白太傅《长恨歌》、《琵琶行》、元相《连昌宫词》，皆是直陈时事，而铺写详密，宛如画出，使今世人读之，犹可想见当时之事，余以为当为古今长歌第一。

明何良俊《四友斋丛说》

# 《连昌宫辞》似胜《长恨》，非谓议论也，《连昌》有风骨耳。

明王世贞《艺苑卮言》

# 唐陈彝曰：何物老翁，醋善形容冷景！发端叙事，有点缀；“往来年少”二语，有关系，有感慨；“尘埋粉壁”二语，有前热闹，必有此冷落；“我闻此语”二句，着此启下致乱之由；“庙谟颠倒”二语，收煞得斩截。“不遣子孙耕”，望幸念头；“努力庙谟休用兵”，此语是大主意。

明周珽《唐诗选脉会通评林》

# 述得真，有照应。“东都破”四句，向日炫转荧煌者安在？“却寻家舍”句，“宫边”字有着落。前言太真同凭阑干，后将上皇、太真分说两段，是作文有生发处。答上“太平”问，历数致乱人，论开元治乱详矣。妙在不杂己意，俱是老人口中说出。

明周珽《唐诗选脉会通评林》引唐孟庄

# 《连昌宫词》虽中唐之调，然铺次亦见手笔。起数语自古法。“杨氏诸姨车斗风”，陡接“明年十月东都破”，数语过禄山，直截见才。俗手必将姚、宋、杨、李置此，逦迤叙出兴废，便自平直。“尔后相传六皇帝”一句，略而有力，先为结语一段伏脉。于此复出“端正楼”数语，掩映前文，笔墨飞动。后追叙诸相柄用，曲终雅奏，兼复溯涧有致，姚、宋详，杨、李略。通篇开阖有法，长庆长篇若此，固未易才。

明毛先舒《诗辩坻》

# 通篇只起手四句与中间“我闻”二句、结语一句是自作，其余皆借老人野父口中出之，而其中章法承转，无不妙绝，至于盛衰理乱之感，又不足言。一篇绝大文字，却如此起法，真奇（首二句下）。接法奇（“宫边老翁”句下）。宛然如见（“上皇正在”二句下）。接法又奇（“初过寒食”句下）。忽接此语，大是扫兴。然有前半之燥脾，定有后半之扫兴。天下岂有燥脾到底者乎（“明年十月”句下）？此处才一应起句（“去年敕使”句下）。

明黄周星《唐诗快》

# 《连昌宫辞》轻隽，《氏恨歌》婉丽，《津阳门诗》丰赡，要当首白而尾郑。顾前人诸选，惟收元作者，以其含有讽谕耳。

清贺裳《载酒园诗话又编》

# 已上写天宝盛时及禄山乱后事。此下言致乱之由（“夜夜狐狸”句下）。允此下言宪宗削平僭叛，有休兵息民之望（“今皇神圣”句下）。

清杜诏、杜庭珠《中晚唐诗叩弹集》

# 秽琐（“念奴潜伴”句下）。尚在禁烟，故下云“特敕”（“须臾觅得”句下）。禄山之乱说得太轻（“御路犹存”）。此一段神来之笔（“荆榛栉比”四句下）。结似端重，然通篇无黩武意，句尚无根（末句下）。诗中既有指斥，似可不选。然微之超擢因中人崔潭峻进此诗，宫中呼为“元才子”亦因此诗。又诸家选木与《长恨歌》、《琵琶行》并存，所谓“元白体”也。故已置而仍存之。

清沈德潜《唐诗别裁》

# “力士传呼觅念奴，念奴潜伴诸郎宿”，“恃儿扶起娇无力，始是新承恩泽时”，此南北曲中猥亵语耳，词家不背道此，而况诗哉！然元之诗品，又不逮白，而《连昌宫同》收场用意，实胜《长恨歌》。艳《长恨》而亚《连昌》，不知诗之体统者也。

清潘德舆《养一斋诗话》

# 元微之《连昌宫词》亦一时传颂，而失体尤甚。如“力士传呼觅念奴，念奴潜伴请郎宿”，宫闱丑事，播之诗歌，可谓小人无忌惮矣。

清施补华《岘佣说诗》

# 写宫中无法禁，而沈德潜以为亵，何也（“念奴潜伴”句下）。

近代王闿运《王闿运手批唐诗选》

# 其篇首一句及篇末结语二句，乃是开宗明义及综括全诗之议论，又与白香山《新乐府序》所谓“首句标其目，卒章显其志”者，有密切关系。乐天所谓“每被老元偷格律”，殆指此类欤？至于读此诗必与乐天《长恨歌》详悉比较，又不俟论也。总而言之，《连昌宫词》者，微之取乐天《长恨歌》之题材依香山《新乐府》之体制改进创造商成之新作品也。

近代陈寅恪《元白诗笺证稿》