zhì

雉

méi

媒

中唐诗人，新乐府运动的主要作者

元稹（779～831），唐代诗人。字微之，河南洛阳人，北魏皇族后裔。曾任监察御史，官至同中书门下平章事。在诗歌领域，其与白居易同为新乐府运动的主要倡导者，并称“元白”，所作乐府，对当时的社会矛盾有所暴露。在小说领域，《莺莺传》以优美的文笔和细腻的刻画，影响了后世的《西厢记》。在散文领域，元稹的制诰创作最值得关注。著作被整理为《元氏长庆集》。

1. 主题及内容介绍

这是一首五言古诗，也是一首咏物诗。诗歌以雉鸡作为描写对象，讲述一只野鸡被猎人捕获驯化后，反过来诱捕同类的故事，借此讽刺那些曾经是同党，之后却变节，并甘心为他人所用去陷害故友的小人，表达出诗人对这类行为的批判。

2. 写作手法

细节描写：诗中通过“剪刀摧六翮”“丝线缝双目”等细节刻画，展现了猎人对野雉的摧残，手段直接而残酷，直白描绘了野雉被驯化的过程。

3. 分段赏析

“双雉在野时，可怜同嗜欲。毛衣前后成，一种文章足”四句描写两只野雉在野外的状态。“可怜”写出它们惹人喜爱的样子，“同嗜欲”表明它们习性相同；“毛衣”“文章”指羽毛的花纹，“前后成”“一种足”强调两只野雉外形相似、难分彼此，展现出它们在自然中和谐共处的初始状态。“一雉独先飞，冲开芳草绿。网罗幽草中，暗被潜羁束”四句写其中一只野雉的遭遇。“冲开芳草绿”展现出野雉飞翔时的灵动与自由，而“网罗”“潜羁束”则形成转折，“暗”“潜”二字写出猎人设网的隐蔽，突出野雉被捕获的突然与不为人知，暗藏着对这种捕猎行为的暗示。“剪刀摧六翮，丝线缝双目。啖养能几时，依然已驯熟”四句描绘野雉被驯化的过程。“摧”“缝”两个动作，细致刻画了猎人对野雉的摧残，毁坏翅膀、缝上眼睛，手段直接而残酷；“啖养”写出猎人的喂养，“驯熟”则点明结果，曾经的野雉失去了野性，为下文它的转变做了铺垫。“都无旧性灵，返与他心腹。置在芳草中，翻令诱同族”四句写被驯化野雉的彻底转变。“无旧性灵”说明它已丧失原本的本性，“与他心腹”则写出它反而与猎人亲近；“置在芳草中”“诱同族”直接点出它成为“雉媒”的角色，“翻”字突出了这种从同伴到诱捕者的反差，引人深思。“前时相失者，思君意弥笃。朝朝旧处飞，往往巢边哭。今朝树上啼，哀音断还续”六句描写另一只野雉的思念与悲伤。“意弥笃”强调思念的深厚，“朝朝”“往往”写出它持续不断地在旧地寻找，“哭”“哀音断还续”则以声音传递出它失去同伴后的痛苦，与前一只野雉的背叛形成鲜明对比。“远见尔文章，知君草中伏。和鸣忽相召，鼓翅遥相瞩。畏我未肯来，又啄翳前粟”六句刻画雉媒诱捕同伴的过程。“远见尔文章”写出未被捕获的野雉认出同伴的外形；“和鸣相召”“啄翳前粟”是雉媒的诱骗手段，一个“畏”字写出未被捕获者最初的警惕，而雉媒的步步引诱则显得心机深沉。“敛翮远投君，飞驰势奔蹙。罥挂在君前，向君声促促”四句写未被捕获的野雉落入圈套的瞬间。“敛翮”“飞驰”“奔蹙”表现出它在同伴召唤下，放下警惕、急切靠近的状态；“罥挂”写出它被捕的结果，“声促促”则传递出它落入网中后的惊慌与不解。“信君决无疑，不道君相覆。自恨飞太高，疏罗偶然触。看看架上鹰，拟食无罪肉。君意定何如，依旧雕笼宿”八句是被诱野雉的质问与结局。“信君决无疑”写出它对同伴的信任，“不道君相覆”则点出被背叛的痛苦；“自恨”是它对遭遇的不解，实则揭露了雉媒的欺骗；“架上鹰”“拟食无罪肉”描绘出它面临的危险处境；最后一句“君意定何如”直接质问雉媒，而“依旧雕笼宿”则点出雉媒虽暂时安全，却也沦为囚徒的可悲结局，暗含对这种背叛行为的批判。

# 诏按：《白帖》：媒者，少养雉子至长，狎人，能招野雉，因名曰：“媒翳”。

清杜诏、杜庭珠《中晚唐诗叩弹集》