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文章解析

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朝代：宋作者：司马光浏览量：2
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，
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与
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世
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shū
殊
。
。

译文

儒家的学业如金华般珍贵，归隐之心像孤独的白鹤。江山依旧存在，而官场的荣华富贵向来与自己无缘。吟诗长啸有谁相伴，登高临远也不需要人搀扶。心胸浩然地知晓这种快乐，与世人截然不同。

逐句剖析

"儒业金华贵"：儒家的学业如金华般珍贵，

"归心白鹤孤"：归隐之心像孤独的白鹤。

"江山依旧在"：江山依旧存在，

"轩冕向来无"：而官场的荣华富贵向来与自己无缘。

"啸咏谁当共"：吟诗长啸有谁相伴，

"登临未索扶"：登高临远也不需要人搀扶。

"浩然如此乐"：心胸浩然地知晓这种快乐，

"迥与世人殊"：与世人截然不同。

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简介

《送李益之侍郎致政归庐山（其一）》是北宋司马光创作的一首五言律诗。此诗是司马光送别李益之侍郎致仕归庐山时所作。诗中表达了对李益之选择归隐生活的理解与赞赏。首联点明李益之儒业有成却选择归隐，归心如同孤独的白鹤般坚定。颔联通过江山依旧、轩冕无求，体现出李益之对官场荣华的淡泊。颈联描绘了李益之归隐后吟诗登临的自在生活。尾联则强调李益之心胸浩然，能体会到与世人不同的快乐，突出了归隐生活的独特与美好。
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作者介绍

北宋史学家、文学家，《资治通鉴》的作者

司马光（1019～1086），北宋史学家、文学家。字君实，晚号迂叟，陕州夏县（今属山西）涑水乡人，世称涑水先生。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，官至宰相。他与王安石政见不合，为相期间，废除绝大部分新法，罢黜新党。卒赠太师、温国公，谥文正。司马光的诗质朴流畅，如《道傍田家》《又和夜丽村舍》《始至洛中言怀》等。词今存三首，词风清新疏淡。其散文的主要成就体现在《资治通鉴》上，这是中国历史上第一部编年通史著作。此外，有《温国文正司马公文集》《稽古录》《涑水记闻》等传世。

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赏析

1. 分段赏析

“儒业金华贵，归心白鹤孤”：“儒业金华贵”，“金华”常用来比喻美好、珍贵的事物，这里将儒业比作金华，强调李益之在儒家学问上的造诣和成就。“归心白鹤孤”，把归隐之心比作孤独的白鹤，“白鹤”在中国文化中常象征着高洁、超脱，形象地表现出李益之归隐决心的坚定和心境的超脱，为全诗奠定了基调。“江山依旧在，轩冕向来无”：“江山依旧在”，描绘了自然江山的永恒不变，暗示时间的流逝和世事的变迁。“轩冕向来无”，“轩冕”代表官场的荣华富贵，表明李益之一直以来对官场的不热衷和不追求，进一步体现了他归隐的思想根源，即对功名利禄的淡泊。“啸咏谁当共，登临未索扶”：“啸咏谁当共”，“啸咏”是一种文人表达情感、抒发胸怀的方式，此句表现出李益之在归隐后吟诗长啸时无人相伴的孤独，但这种孤独并非消极的，而是一种享受自我的状态。“登临未索扶”，描绘了李益之登高临远时不需要人搀扶的情景，体现出他身体和精神上的健康与自在，进一步展现出他归隐生活的闲适和惬意。“浩然知此乐，迥与世人殊”：“浩然”形容李益之心胸开阔、豁达，“知此乐”表明他深知这种归隐生活所带来的快乐。“迥与世人殊”，强调这种快乐与世人所追求的功名利禄带来的快乐截然不同，突出了李益之归隐生活的高尚和独特，表达了诗人对李益之生活态度和精神的赞美和向往。

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