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文章解析

lán
兰
tíng
亭
jì
记

朝代：宋作者：王柏浏览量：2
fēng
风
liú
流
shèng
盛
jí
集
shù
数
lán
兰
tíng
亭
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刻
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石
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足
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慕
，
，
qiān
千
nián
年
shuí
谁
jì
记
yù
浴
yí
沂
rén
人
。
。

译文

说到风雅的盛会首推兰亭集会，后世纷纷摹刻的石碑又哪有真正的本原。感叹衰老、感伤时世又有什么值得羡慕，千年之后谁还记得那浴于沂水的自在之人。

逐句剖析

"风流盛集数兰亭"：说到风雅的盛会首推兰亭集会，

"刻石纷纷岂有真"：后世纷纷摹刻的石碑又哪有真正的本原。

"嗟老感时何足慕"：感叹衰老、感伤时世又有什么值得羡慕，

"千年谁记浴沂人"：千年之后谁还记得那浴于沂水的自在之人。

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简介

《兰亭记》是宋代诗人王柏创作的一首七言绝句。此诗首句肯定兰亭集会的风雅盛况；次句以反问指出后世对兰亭刻石的盲目追捧难辨真伪；后两句批判世人对兰亭诗中“叹老伤时”情感的追慕，转而以“浴沂人”典故（化用《论语》曾皙“浴乎沂”的理想场景）表达对自然率性、超脱功利的生命境界的向往。全诗以冷峻犀利的笔调，通过历史反思与现实批判的交织，在否定表层风雅的同时，呼唤对本真精神的回归，兼具哲理深度与现实针对性。
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作者介绍

南宋学者

王柏（1196？～1274），南宋学者。字会之，一字伯会，婺州金华（今属浙江）人。其父及大父皆从学于朱熹、吕祖谦。王柏少慕诸葛亮之为人，自号长啸，后更号鲁斋。从朱熹再传弟子何基问学，质实勤苦。其先后主讲于金华丽泽书院与天台上蔡书院。咸淳十年卒，年七十八，赐谥文宪。王柏对天文历算、地理博物、文字音韵、诗词书画均有深入研究，尤精于经史，著作甚富。著有《书疑》《诗疑》《鲁斋王文宪公集》等。

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赏析

1. 分段赏析

“风流盛集数兰亭”一句总写兰亭集会的历史地位。“风流盛集”高度概括兰亭雅集的风雅意趣与文化影响力，“数”字以肯定语气将其列为历代盛事之首，既点明诗题缘起，又为后文批判世人对其表层追捧埋下伏笔，奠定历史审视的基调。“刻石纷纷岂有真”以反问切入批判。“刻石纷纷”状写后世对兰亭书法的摹刻追捧之盛，“岂有真”却尖锐质疑：世人沉迷于碑刻形式的复制，却忽视其精神内核的本真。一“盛”一“疑”形成强烈反差，表面是对摹本真伪的考辨，实则直指盲目崇古、舍本逐末的时弊，笔法冷峻犀利。“嗟老感时何足慕”直言价值判断。“嗟老感时”概括兰亭诗中“死生亦大矣”的伤怀基调，诗人以“何足慕”断然否定此类情感的价值，认为其陷入个体生命的哀愁，未达超脱之境。此句打破对经典的盲目迷信，以理性思辨重新审视传统，展现出不落窠臼的批判精神。“千年谁记浴沂人”以典故收束全诗。“浴沂人”化用《论语》中曾皙“浴乎沂，风乎舞雩”的典故，代指顺应自然、洒落自在的生命状态。诗人以“千年谁记”的反诘，对比世人对兰亭表象的千年追捧，凸显真正值得铭记的是超越功名、回归本真的精神境界。典故的运用含蓄而深刻，将批判现实与建构理想融为一体，使诗意在历史纵深中抵达对生命本质的哲思。

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