"异论纵横害已深":各种奇谈怪论肆意流传,造成的危害已经很深重了,
"一言性善发天心":孟子提出的“人性本善”这一观点,却契合了上天的意志。
"民彝物则依然定":人们应当遵守的道德规范和事物的法则因此得以稳固确定,
"多少纲常起兽禽":有多少所谓的伦理纲常,反而滋生出如同禽兽般行径的人。
宋末元初理学家、文学家
陈普(1244~1315),宋末元初理学家、文学家。字尚德,居石堂山,号惧斋,世称石堂先生。福建宁德(今属福建)人。师承韩翼甫,为朱熹三传弟子。入元隐居授徒,屡次被辟为州教授却不赴任,四方从学者数百人,曾受聘于云庄书院,晚居莆中。其诗闲淡疏远,饶有情致。代表作品有《答友人》《秋日即事》。
1. 分段赏析
“异论纵横害已深”一句是对当时思想环境的批判。“异论纵横”生动描绘出各种奇谈怪论肆意传播、四处泛滥的情形,强调其数量之多、范围之广;“害已深”则直白点明这些异论对社会和人心造成的严重危害,为后文推崇孟子“性善”论埋下伏笔,奠定了批判现实的基调,也体现出诗人对这种混乱思想局面的担忧与不满。“一言性善发天心”此句是对孟子“性善”学说的高度赞誉。“一言”突出孟子提出“性善”论这一观点的简洁有力;“发天心”意为契合上天的意志与规律,诗人认为孟子的“性善”论并非简单的学说,而是顺应天道、揭示人性本质的伟大思想,以夸张的表述强调了该学说的权威性和重要性,展现出诗人对孟子及其思想的崇敬之情。“民彝物则依然定”一句阐述“性善”论的社会意义。“民彝”指人们应当遵守的道德规范,“物则”表示事物运行的法则;“依然定”说明在孟子“性善”论的影响下,社会的伦理道德和自然规律得以稳固确立。诗人通过此句,指出“性善”论是稳定社会秩序、规范人们行为的关键,肯定了其在构建和谐社会中的基石作用,语言简练而观点明确。“多少纲常起兽禽”此句以夸张手法进一步强调“性善”论的价值。“纲常”代表着封建伦理道德的基本准则,“起兽禽”意为让那些近乎禽兽、不懂伦理道德的人回归到遵守纲常的文明状态。诗人用对比强烈的表述,生动展现出“性善”论对提升人性、重塑社会道德体系的巨大作用,使抽象的理论产生直观的感染力,深化了诗歌对“性善”论重要意义的宣扬。
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