"缀玉联珠六十年":写作诗文的时间足足有六十年,
# 六十年:指白居易一生创作的时间。,缀玉联珠:指写作诗文。
"谁教冥路作诗仙":如今也只能去冥界当诗仙了。
"浮云不系名居易":你一生兜兜转转居处不定,却以“居易”为名,
# 浮云不系:指白居易生活漂泊不定。
"造化无为字乐天":崇信造化无为而以“乐天”为字。
"童子解吟长恨曲":孩童也能看懂《长恨歌》,
# 长恨曲:即白居易所作《长恨歌》。
"胡儿能唱琵琶篇":胡人也能咏唱《琵琶曲》。
# 琵琶篇:即白居易的《琵琶行》。
"文章已满行人耳":你的文章天下闻名,
"一度思卿一怆然":我禁不住思念你而愈加难过了。
唐朝第十七位皇帝
李忱(810~859),即唐宣宗。唐朝皇帝。本名怡,唐宪宗第十三子,初封光王。即位后改名忱,年号大中。统治前期,恭勤节俭,礼待群臣,勤于政事。其任用裴休,改善漕运。大中五年,命人修撰《大中刑法统类》。晚年好神仙,服长生药致死。在位十三年,谥圣武献文孝皇帝,庙号宣宗。李忱性喜文学,常与学士辈唱和。公卿出镇,多赋诗饯行,以《吊白居易》最为传诵。
1. 主题及内容介绍
这是一首写悼亡题材的七言律诗,借对白居易毕生文学成就的追忆与赞誉景象,写出了唐宣宗对这位文坛巨匠离世的深切痛惜。
2. 分段赏析
“缀玉联珠六十年,谁教冥路作诗仙。”首联以“缀玉联珠”喻指白居易六十年诗歌创作如珠玉般璀璨,既赞叹其创作生涯漫长,更盛赞作品价值珍贵。“六十年”精准概括其从年少习诗至晚年的坚持,而“谁教”一问陡然转折,以痛惜笔触叹其离世,将对诗坛巨星陨落的悲怆与对其毕生贡献的敬仰熔铸于句,既含对逝者的不舍,亦隐见作者对其诗才的深切推崇。“浮云不系名居易,造化无为字乐天。”颔联以“浮云不系”勾勒白居易超脱名利的人生态度,暗合其仕途坎坷却淡然处之的经历——无论是早年谒顾况的意气,还是屡遭贬谪的坚韧,皆如浮云般不被功名束缚。“造化无为”则紧扣其“乐天”之字,点出他以道家“无为”思想为人生哲学,将自然规律与处世态度相融,既赞其人格通达,亦揭示其诗歌中“知足”“随性”的精神内核。“童子解吟长恨曲,胡儿能唱琵琶篇。”颈联以“童子”“胡儿”两个极具代表性的群体,展现白居易诗作的普及度与影响力。《长恨歌》《琵琶行》等名篇连孩童都能吟诵,远方胡儿亦能传唱,以直白场景印证“文章已满行人耳”的盛况,既显其作品通俗晓畅的特质,又从侧面烘托其艺术成就跨越地域、阶层的非凡魅力,暗含对其“诗达于民”创作理念的肯定。“文章已满行人耳,一度思卿一怆然。”尾联前句承上作结,以“已满行人耳”极写白诗流传之广,仿佛街头巷尾皆有吟诵之声,后句陡然转入个人情思,“一度思卿”直抒胸臆,将对白居易的追思与痛悼具象化。“怆然”二字收束全篇,既呼应首联“冥路作诗仙”的悲叹,又以君臣(或知音)间的深切情谊为底色,让对诗人离世的哀恸与对其文学成就的永恒赞叹交织,余韵绵长。
3. 作品点评
这是唐宣宗为悼念白居易所作的诗作,全诗以凝练笔触勾勒诗人一生,将君主对臣子的惋惜、知音对诗人的不舍,与对其文学成就的高度认同熔铸于“怆然”一叹中,既彰显对文学家的珍视,亦成为唐代诗坛一段君臣相惜的佳话。
# 诗周详地介绍了白氏一生行事,对其诗文创作进行了很高的评价。感情真挚,动人哀思,堪称悼亡名作。
不详山东大学教授张忠纲《全唐诗大辞典》
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