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文章解析

zhōu
周
chéng
承
wù
务
yán
郔
qiú
求
zhū
诸
jǐ
己
zhāi
斋

朝代：宋作者：吕本中浏览量：2
wèi
为
fù
腹
bú
不
wèi
为
mù
目
，
，
guì
贵
jiǔ
久
bú
不
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速
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，
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，
，
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福
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suī
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多
tú
途
，
，
yào
要
zài
在
bù
不
yuǎn
远
fù
复
。
。

译文

生活应满足基本需求，而非追求外在虚荣，行事贵在长久坚持，而非贪图速成。众人都在追求额外之物，唯独我内心容易满足。众人皆看重对外物的倾慕，唯独我坚守自己的内心。闭门独坐，思念颜回的品德，默默修行，追随他的脚步。寿命长短自有定数，像颜回那样箪食瓢饮也是福气。修身的途径虽然多种多样，关键在于及时反思回归正途。

逐句剖析

"为腹不为目"：生活应满足基本需求，而非追求外在虚荣，

"贵久不贵速"：行事贵在长久坚持，而非贪图速成。

"人皆求其余"：众人都在追求额外之物，

"我独心易足"：唯独我内心容易满足。

"人皆重外慕"：众人皆看重对外物的倾慕，

"我独御其独"：唯独我坚守自己的内心。

"闭门想颜子"：闭门独坐，思念颜回的品德，

"默坐相追逐"：默默修行，追随他的脚步。

"寿夭有定分"：寿命长短自有定数，

"箪瓢乃其福"：像颜回那样箪食瓢饮也是福气。

"脩身虽多途"：修身的途径虽然多种多样，

"要在不远复"：关键在于及时反思回归正途。

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简介

《周承务郔求诸己斋》是宋代吕本中创作的一首诗。主题围绕“求诸己”的理念，倡导人们注重内在修养，不过度追求外在。诗中对比众人与自己的追求，众人求余、重外慕，而诗人独求内心满足、坚守自我。诗人以闭门思颜子、默坐修行，表达对安贫乐道的追求，认为寿夭有定，箪瓢生活也是福，修身需及时反思回归正途。运用了对比、用典的写作手法。开篇四句化用老子“为腹不为目”，以“人皆求其余，我独心易足”对比，凸显重内在、轻外慕的人生态度。中间四句以“人皆重外慕，我独御其独”强化对比，借颜回安贫乐道之典，表闭门修行、向往乐道的志趣。结尾四句以“箪瓢乃其福”收束，强调修身关键在“不远复”，即及时反思回归正途，点明“求诸己”的核心。此诗以质朴语言传达深刻哲理，体现宋代文人对道德修养的重视。
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作者介绍

南宋诗人

吕本中（1084～1145），南宋诗人。字居仁，号紫微，人称东莱先生，寿州（今安徽寿县）人，吕公著曾孙。绍兴进士，官至中书舍人，兼权直学士院。后因忤逆秦桧被罢官。吕本中的诗属江西派，在诗歌创作理论上，他提出“活法”之说。其作诗常常锻字炼句，刻意苦吟，讲求新意。他还擅长填词，主要写离思别情、春花秋月等传统题材。其词用语清丽自然，表现手法新颖。主要作品有《东莱先生诗集》《紫微诗话》。

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赏析

1. 分段赏析

《周承务郔求诸己斋》开篇即展现鲜明的价值观对立。“为腹不为目，贵久不贵速”化用老子《道德经》，以“腹”喻内在实际需求，以“目”喻外在浮华欲望，强调应注重本质而非表象；“人皆求其馀，我独心易足”则通过“众人追逐多余名利”与“诗人自足于内心”的对比，凸显其不随流俗、坚守本真的人生态度，语言质朴却立场明确，奠定了重内在、轻外慕的情感基调。诗的中间四句聚焦精神世界的自我坚守。“人皆重外慕，我独御其独”承上启下，再次批判世人对外部名利的追逐，强化诗人独守内心的定力；“闭门想颜子，默坐相追逐”化用颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，不改其乐”的典故，将颜回安贫乐道的形象作为精神标杆，通过“闭门默坐”的具体修行方式，将抽象的“求诸己”转化为对贤德的追随与实践，暗含对儒家道德理想的认同。结尾四句升华至生命哲学的终极提炼。“寿夭有定分，箪瓢乃其福”以达观态度看待生命长短，视颜回式的简朴生活为幸福本源，呼应开篇“心易足”的核心；“脩身虽多途，要在不远复”化用《周易》“不远复”之意，指出修身路径多样，但关键在于及时反思过失、回归正途，既点明“求诸己”的本质是持续的自我省察，又融合儒家伦理与道家智慧，以质朴语言收束全诗，赋予诗歌思辨深度与现实启示。

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