"试说途中景":我试着说说旅途中的风景,
# 途中景:旅途中的风景。
"方知别后心":你才能知道与你分别后我的心情。
# 别后心:分别后的心情。别,《说文》分解也,《玉篇》分别也,江淹《别赋》黯然销者,惟别而已矣。
"行人日暮少":夕阳西坠暮色苍茫,路上行人稀少,
# 少:稀少。
"风雪乱山深":乱山深处风雪迷蒙,凄清冷寂。
# 乱山深:乱山深处。
北宋诗人
孔平仲(1044~1102),北宋诗人。字义甫,又作毅父、毅甫,新喻(今江西新余)人。治平进士,历任秘书丞、集贤校理、江东转运判官等职,因元祐党争多次被贬。孔平仲长于史学,工文词,与其兄文仲、武仲并称“清江三孔”。黄庭坚将其与苏氏昆仲“二苏(苏轼、苏辙)上连璧,三孔立分鼎”。其诗风格平易近人,近于白居易新乐府,作品不事雕琢,语言朴实无华,关怀民生疾苦。其近体诗古淡秀雅,气势纡舒。代表作品有《南卒》《愍囚》《和经父登黄鹤楼》《游城南双塔院》等。著有《续世说》《珩璜新论》。
1. 主题及内容介绍
这是一首五言绝句,也是一首寄内抒情诗。通过描写“途中景”,于暮色、风雪、乱山等实景中含蓄展现作者别后极苦极乱的情怀,表达对家人深沉的思念。
2. 写作手法
借景抒情:通过描写“行人日暮少,风雪乱山深”的实景,将“别后心”的极苦极乱融入暮色、风雪、乱山等意象中,让读者从荒寒孤寂的画面中感知作者的离愁,避免直白抒情,含蓄深沉。虚实结合:首联虚提“途中景”“别后心”却不展开,次联实写具体景物,以实处见虚情,使抽象的别情通过可感的实景自然流露,达到“景即心,心即景”的艺术效果。倒装:打破“景→情”的常规顺序,先提“情”再写“景”,形成“铺垫——陡转”的结构,使诗意跌宕起伏,在险峭中见警策,增强表现力。
3. 分段赏析
“试说途中景,方知别后心”两句以对话般的语气开篇,抛出“途中景”与“别后心”两个关键概念。然而此联却并未直接描写景色,也未刻画心情,而是留下悬念,引发读者对“途中景”究竟为何、“别后心”又是怎样的好奇与思考,为后文的展开巧妙铺垫,制造出一种欲说还休的独特效果,使诗歌开篇便充满张力,吸引读者继续探寻。“行人日暮少,风雪乱山深”两句,陡然转换笔锋,描绘出一幅暮色苍茫、行人稀少,风雪在群山间肆意肆虐的画面。“日暮”点明时间,暮色的降临增添了旅途的孤寂感;“行人少”更强化了这种孤独氛围,凸显出作者孤身一人在旅途的落寞。“风雪”“乱山”则从自然环境角度着笔,“乱”字生动地写出风雪交加、群山被狂风裹挟、雪花漫天飞舞的混乱景象,展现出环境的恶劣与艰险。而这艰难的旅途实景,实则正是作者内心极苦、极乱心境的外化,让读者从景中深刻感知到作者旅途的艰辛和对家人深切的思念之情。这种以景写心、情景交融的手法,避免了直接描述心情的浅淡,使情感表达更加含蓄深沉、意味悠长,让读者于实景中体悟到难以言表的复杂心绪,正如刘长卿《逢雪宿芙蓉山》中以“日暮苍山远,天寒白屋贫”勾勒场景,以景传情,使苍茫凄寒之感扑面而来,孔平仲此诗在此处与之有异曲同工之妙。
4. 作品点评
这首诗借助景色来传递情感,于无声处浸润人心;同时又深沉真挚,情意绵长。在情感表达方式的运用上具有借鉴价值。
# 这首诗运用以景抒情的含蓄手法,而后二句的“少”、“深”,则显然兼有暗示孤独、深情的含义,形同双关。所以这诗的表达方式值得借鉴,它含蓄着诗人对妻子的亲昵感情,显示出诗人对艰辛孔平仲的豁达态度,形成一种乐观情调和幽默风趣。
不详北京大学教授傅璇琮《宋人绝句选》
# 诗是写给妻子的,想要表达的是行旅孤独艰苦,以及对妻子的思念之情。而描写旅途中的孤独艰难,也正是要从中表现离家之苦,写出自己在孤独寂寞的旅途中对妻子的一颗思念之心。因此,这首诗的特点就在于后二句的借景达情。想必其妻读后,一定能在这景色中,感触到其夫寄寓其中的一颗“别后心”。
不详厦门大学中文系教授吴在庆《历代诗词曲千首精译》下册
# “途中景”何?“行人日暮少”也;“别后心”何?“风雪乱山深”也。全诗有如一幅简笔画,线条简括而描写准确,简而有序。
不详作家林东海《中国古代诗歌精华》
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