"燕赵悲歌士":赵、燕两地多慷慨悲歌的侠士,
# 悲歌士:即慷慨悲歌的豪侠之士。古时燕赵之地,侠客剑士比较多,如荆轲、聂政等。其事迹带有慷慨悲壮的色彩,故称“悲歌士”。,燕赵:古时燕、赵两个国出了许多勇士,因此后人就用燕赵人士指代侠士。
"相逢剧孟家":今天我们相逢于侠士剧孟的故乡洛阳。
# 剧孟:汉代著名的侠士,洛阳人,素有豪侠的名声。杜甫有诗句:“剧孟七国畏,马卿四赋良”,说得就是剧孟武艺的高强。
"寸心言不尽":心中悲壮不平之事向你诉说不完,
# 言不尽:说不完。,寸心:人们的心。因心只有方寸大故言寸心。这里指倾心的意思。
"前路日将斜":无奈太阳西斜,只好再次分手而去。
# 日将斜:夕阳已经西斜,指天色将晚。日:太阳。,前路:前面的路途。
中唐诗人,“大历十才子”之冠
钱起(?~?),唐代诗人。字仲文,吴兴(今浙江湖州)人。天宝进士,官至考功郎中,世称“钱考功”。“大历十才子”之一,又与郎士元齐名,并称“钱郎”;与郎士元、刘长卿、李嘉祐并称“钱郎刘李”。钱起诗以五言为主,多送别酬赠之作,长于饯别应酬,应试时所作《省试湘灵鼓瑟》诗末二句 “曲终人不见,江上数峰青”,被世人传诵。高仲武称其诗“体格新奇,理致清赡”。代表作品有《题玉山村叟屋壁》《归雁》。今存有《钱考功集》。
1. 主题及内容介绍
这是一首五言绝句,也是一首赠别诗。描绘了诗人在路途中与侠者相遇,并于临别之际作诗相赠的场景。整首诗虽造句独特、寓意深藏,却在字里行间饱含着浓厚的情感,展现出诗人与侠者之间真挚而复杂的情谊。
2. 写作手法
用典:“燕赵悲歌士,相逢剧孟家”中“燕赵悲歌士”,运用了以地域指代侠士群体的典故。燕、赵是战国时代的诸侯国,历史上这两个地区涌现出众多勇士,后人便常用“燕赵之士”来指代侠士,此句借这一典故突出所遇侠者的豪迈侠义气质。“相逢剧孟家”同样用典,“剧孟”是汉代雒阳人,以豪侠闻名。这里以“剧孟家”指代他们相逢在充满侠义氛围之地,借“剧孟”这一人物强化所遇之人的侠者身份,暗示相逢场景与侠义的紧密联系。
3. 分段赏析
前两句以“燕赵悲歌士”来比拟所遇之侠者,生动勾勒出侠者豪迈不羁的形象。而“相逢剧孟家”,点明二人相逢之地为洛阳道。这般表述,与侠者身份极为契合,尽显诗歌用典之精妙。此处所用典故渊源深厚。“燕赵悲歌士”提及战国时期的燕、赵两国,作为战国七雄中的强国,燕赵大地自古多慷慨悲歌之士,后人遂以燕赵人士指代侠者。高适曾赋诗“拂衣去燕赵,驱马怅不乐”,借此表达对燕赵刺客悲壮侠义之举的同情与敬佩。其中,最为人熟知的荆轲刺秦王的故事,荆轲正是受燕太子丹托付,勇赴咸阳刺杀秦王的侠义之士。“剧孟”乃雒阳(今河南洛阳东部)人,以豪侠闻名于世,诗中以“剧孟”指代洛阳,增添了诗歌的文化底蕴与历史厚重感。后两句描绘了两人相逢时倾心交谈,奈何夕阳西下,不得不依依惜别的场景。这两句诗,不仅抒发了诗人内心的不平之气,更淋漓尽致地展现出对侠士的倾慕之情。诗中描绘落日之景,蕴含着诗人对朋友前路的隐隐担忧。毕竟在文学作品中,夕阳往往不如朝阳那般充满热烈与希望,而剑客行走江湖,前路势必坎坷崎岖。当然,也可理解为,诗人与侠者为此次相聚而来,如今却终要分别,落日余晖恰似催促他们启程的信号。尽管二人心中满是不舍,但正如俗语所说“天下无不散之筵席”。如此细腻的情感描绘,使得这份情谊显得愈发珍贵而动人。
4. 作品点评
这是一首赠别之作,然而诗中的每一个字、每一句话,都饱含着浓浓的深情。如此的编排构思,着实称得上别具一格,相较于寻常的赠别诗,它显得更为率真自然,毫无矫揉造作之感。
# 多少感慨,不是莽莽作别者。
明高棅《唐诗正声》引吴逸一
# 钱五言绝“燕赵悲歌士”一篇,颇类盛唐人语。
明许学夷《诗源辩体》
# 下二句之妙,却根于此三字,人但知下二句妙耳。
明钟惺《唐诗归》
# 结句意沉可味。
明李攀龙《唐诗训解》
# 惟其相投,不自知其话之冬。妙在第三句。
明周珽《唐诗选脉会通评林》引明代周敬
# 抱难吐之情,而值萧飒之景,真有易水悲歌气象。
清刘邦彦《唐诗归折衷》引明代吴敬夫
# “燕赵悲歌士”,出江淹语。以燕赵悲歌之士,乃相逢于剧孟之家。匆遽相逢,又手一揖,即便倾词,义风可敬。但寸心之事,言不能尽,陡看前路,日又将斜。欲尽言,则不能去;欲去,又不能尽言。描写义侠匆遽相逢行径如画。旧解为谢绝他,非是。
清徐增《而庵说唐诗》
# 末句全根于“剧孟”二字来。
清吴烶《唐诗直解》
# 亦豪勇,亦缠绵。后二句神韵不尽。
近代邹弢《精选评注五朝诗学津梁》
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