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mǎn
满
jiāng
江
hóng
红
·
·
jīn
今
gǔ
古
gāo
高
qíng
情

朝代：宋作者：无名氏浏览量：2
jīn
今
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古
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高
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秀
pēn
喷
yōu
幽
xiāng
香
，
，
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芝
tián
田
shú
熟
。
。

译文

古往今来那些高尚的情怀，都源自于山林清泉和江河弯曲处的清幽之地。深知自己的此生如同虚幻一般，又怎会羡慕那精美的华服和华丽的房屋呢。我高雅的志趣偏偏喜爱那如雕琢过的江边水滨的月色，通达事理的人又怎么会羡慕那堆积如山的黄金和美玉呢。欣喜于庭院之中，阳光透过花丛筛下如金般的光影，苔藓呈现出斑驳的绿色。最终的人生之计，是像陶渊明一样在东篱旁栽种菊花。那有着空心的竹杖啊，就如同南边轩窗前的竹子一样。头枕着琴和书，高高地躺卧着，内心坦然，没有受到任何屈辱。千古以来的朝代兴亡，就像一场春天的梦，醒来后才明白，有一条溪水、天上的白云相伴，这一辈子就已经心满意足了。看那武陵之地的灵芝散发着阵阵幽香，种满灵芝的田地也已经成熟了。

逐句剖析

"今古高情"：古往今来那些高尚的情怀，

"都缘在林泉江曲"：都源自于山林清泉和江河弯曲处的清幽之地。

"知此身如幻"：深知自己的此生如同虚幻一般，

"宁羡锦衣华屋"：又怎会羡慕那精美的华服和华丽的房屋呢。

"雅志偏怜雕浦月"：我高雅的志趣偏偏喜爱那如雕琢过的江边水滨的月色，

"达人岂羡金山玉"：通达事理的人又怎么会羡慕那堆积如山的黄金和美玉呢。

"喜满庭、花影日筛金"：欣喜于庭院之中，阳光透过花丛筛下如金般的光影，

"苔斑绿"：苔藓呈现出斑驳的绿色。

"终焉计"：最终的人生之计，

"东篱菊"：是像陶渊明一样在东篱旁栽种菊花。

"虚心杖"：那有着空心的竹杖啊，

"南轩竹"：就如同南边轩窗前的竹子一样。

"枕琴书高卧"：头枕着琴和书，高高地躺卧着，

"坦然无辱"：内心坦然，没有受到任何屈辱。

"万古兴亡春梦觉"：千古以来的朝代兴亡，就像一场春天的梦，

"一溪云水平生足"：醒来后才明白，有一条溪水、天上的白云相伴，这一辈子就已经心满意足了。

"看武陵三秀喷幽香"：看那武陵之地的灵芝散发着阵阵幽香，

"芝田熟"：种满灵芝的田地也已经成熟了。

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简介

《满江红·今古高情》是宋代佚名词人创作的隐逸词。此词以“林泉江曲”为精神原乡展开哲思：上阕开篇“今古高情”定调，通过“锦衣华屋”与“雕浦月”的富贵意象对比，直指超脱物欲的价值取向，“花影日筛金”与“苔斑绿”的明暗交织，暗喻繁华易逝与自然永恒的辩证关系；下阕以“东篱菊”“南轩竹”的君子意象构建精神屏障，“万古兴亡春梦觉”以历史虚无主义消解功业执念，“武陵三秀”“芝田熟”化用陶渊明桃花源典故，在云水平生的意象中完成对理想境界的终极指向。全词通过“身如幻-枕琴书-看武陵”的递进结构，将道家出世思想与儒家济世情怀熔铸为山水人格，其雄浑笔力与隐逸旨趣的张力，既延续了苏轼《赤壁赋》的旷达超然，又暗含辛弃疾“青山遮不住”的悲慨底色。
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赏析

1. 分段赏析

上片：“今古高情，都缘在林泉江曲”开篇点明主旨，古今那些高尚的情怀，都源于山林泉石、江河之畔，表明作者向往远离尘世的自然生活。“知此身如幻，宁羡锦衣华屋”，作者明白自身如同虚幻一般，不会羡慕那些华丽的衣服和高大的房屋，体现出对物质享受的轻视。“雅志偏怜雕浦月，达人岂羡金山玉”进一步说明自己高雅的志趣偏爱那如雕饰般的江浦月色，通达之人不会羡慕金山美玉，强调了精神追求的重要性。“喜满庭、花影日筛金，苔斑绿”，描绘了庭院中的美好景象，阳光透过花影洒下，如同金色的筛子，苔藓呈现出斑驳的绿色，充满了宁静与生机，表现出作者对这种生活环境的喜爱和满足。下片：“终焉计，东篱菊”表明作者最终的打算，是像陶渊明那样在东篱下种菊，过着悠然自得的生活，蕴含着对田园生活的向往。“虚心杖，南轩竹”，以竹的虚心来象征自己的品格，希望能拥有像竹子一样谦逊的品质，同时也暗示了作者对高雅情操的追求。“枕琴书高卧，坦然无辱”，写作者以琴书为枕，高卧其中，内心坦然，没有受到世俗的屈辱，展现出一种超脱和自在的心境。“万古兴亡春梦觉，一溪云水平生足”，作者认为千古兴亡就像一场春梦，醒来后才发觉，一溪云水平静流淌的生活才是自己一生所满足的，表达了对历史变迁的看淡和对平淡生活的珍惜。“看武陵三秀喷幽香，芝田熟”，描绘了武陵山上的灵芝散发着幽香，芝田成熟的景象，营造出一种超凡脱俗的氛围，暗示了作者对仙境般美好生活的憧憬，也进一步强调了其超脱尘世的心境。

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