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dé
得
ér
儿
nǚ
女
xiāo
消
xī
息

朝代：宋作者：文天祥浏览量：2
gù
故
guó
国
xié
斜
yáng
阳
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草
zì
自
chūn
春
，
，
zhēng
争
yuán
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xiàng
相
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成
chén
尘
。
。
kǒng
孔
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明
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fù
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dāo
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zhì
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。
。
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wèn
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还
zhòng
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lái
来
shēng
生
wèi
未
liǎo
了
yīn
因
。
。

译文

故国的斜阳下，野草兀自生长如春，争夺功名、位极人臣，终究化作尘土。诸葛亮未能实现复兴汉室的大志，陶渊明仍心系晋朝命运。刚直不屈到最后一刻，才算真正的汉子，那些谄媚逢迎之辈，又能去依附谁呢。痴儿不必再问今生的归宿，只待来生再续未尽的忠义因缘。

逐句剖析

"故国斜阳草自春"：故国的斜阳下，野草兀自生长如春，

"争元作相总成尘"：争夺功名、位极人臣，终究化作尘土。

# 成尘：变为尘土。,争元作相：指文天祥中进士状元并作宰相。

"孔明已负金刀志"：诸葛亮未能实现复兴汉室的大志，

# 孔明已负金刀志：以诸葛亮自指，以金刀指刘备。

"元亮犹怜典午身"：陶渊明仍心系晋朝命运。

# 典午身：指南宋旧臣身份。

"肮脏到头方是汉"：刚直不屈到最后一刻，才算真正的汉子，

# 汉：好汉，大丈夫。,肮脏：古汉语中是刚直倔强之意。

"娉婷更欲向何人"：那些谄媚逢迎之辈，又能去依附谁呢。

# 娉婷：姿态美好。

"痴儿莫问今生计"：痴儿不必再问今生的归宿，

"还种来生未了因"：只待来生再续未尽的忠义因缘。

# 未了因：亦作“未了缘”。佛教谓此生没有了却的因缘。

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简介

《得儿女消息》是宋代文学家文天祥写的一首七言律诗。这首诗是文天祥在狱中得知儿女消息后所作，表达了他对国家命运的忧虑和对个人命运的感慨。首联诗人以“故国斜阳草自春”描绘了故国在斜阳下依然春意盎然的景象，但这种春意并不能掩盖国家的衰败。接着用“争元作相总成尘”表达了对那些争权夺利者的讽刺，认为他们的争斗最终都将化为尘土。颔联诗人引用了诸葛亮和陶渊明的典故，表达了对历史人物的敬仰。诸葛亮虽有金刀之志，但最终未能实现；陶渊明虽有归隐之心，但仍对国家命运感到忧虑。这两句通过对比，展现了诗人对历史人物的深刻理解。诗人以“痴儿莫问今生计”劝诫人们不要过于计较个人的得失，而应关注国家的命运。最后用“还种来生未了因”表达了对未来的哲理思考，认为今生的未了因将在来生继续。
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作者介绍

南宋著名大臣、文学家

文天祥（1236 ～ 1283），南宋大臣、文学家 。初名云孙，字履善，又字宋瑞，号文山，吉州庐陵（今江西吉安）人。宋理宗宝佑年间进士，官至丞相，封信国公。临安危急时，他在家乡召集义军，坚决抵抗元兵的入侵。后被俘遇害。文天祥的文学创作以元军攻陷临安为界，分为前后两个时期。前期多咏物应酬之作，后期诗歌多出于颠沛流离中，反映社会现实和表现民族气节，诗作直抒胸臆、慷慨激昂。名篇有《过零丁洋》《正气歌》等。著有《文山先生全集》。

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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首七言律诗。也是一首咏史诗。诗中通过对故国的思念、对历史人物的引用，表达了诗人对国家命运的忧虑和对个人志向的坚守。诗人引用了诸葛亮和陶渊明的典故，表达了对正义的坚持和对未来的无奈。同时，诗中也流露出对子女的期望，希望他们能继承自己的志向，坚守正义。

2. 分段赏析

首联：“故国斜阳草自春，争元作相总成尘。”诗人开篇描绘了故国的斜阳和荒草，暗示着国家的衰败和荒凉。而那些争权夺利的人最终都化为尘土，表达了对功名利禄的不屑。颔联：“孔明已负金刀志，元亮犹怜典午身。”诗人引用了诸葛亮（孔明）和陶渊明（元亮）的典故，表达了对历史人物的敬佩。诸葛亮虽有壮志却未能实现，陶渊明坚守气节不愿为新朝效力，文天祥借此表达自己对坚守正义的坚持。颈联：“肮脏到头方是汉，娉婷更欲向何人。”这两句诗中“肮脏”在这里指刚正不阿，诗人认为只有坚持正义、不屈不挠的人才是真正的男子汉。而“娉婷”形容女子姿态美好，这里反问那些善变之人还能向谁展示他们的美好，表达了对坚守信念的重视。尾联：“痴儿莫问今生计，还种来生未了因。”诗人劝诫儿女不要过于纠结于今生的得失，而是要为未来、为来世打下良好的基础，体现了诗人对未来的希望和对人生意义的思考。

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