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朝代：宋作者：文天祥浏览量：3
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译文

功业如飘零之叶坠落五丈原，如今困顿无依，不知该依附谁的车辕。低头北行时，不禁流下王昭君般的泪水，如望帝啼血南飞，魂魄悲鸣。至亲骨肉凋零殆尽，唯我独存，容貌早已改变，只剩声音尚存。历史长河奔涌，千古英雄遗恨不息，以兰草为舟，柳枝作藩篱。

逐句剖析

"功业飘零五丈原"：功业如飘零之叶坠落五丈原，

"如今局促傍谁辕"：如今困顿无依，不知该依附谁的车辕。

"俛首北去明妃泪"：低头北行时，不禁流下王昭君般的泪水，

# 俛：韩本、四库本作眉。

"啼血南飞望帝魂"：如望帝啼血南飞，魂魄悲鸣。

"骨肉凋残唯我在"：至亲骨肉凋零殆尽，唯我独存，

"形容变尽只声存"：容貌早已改变，只剩声音尚存。

"洪流千古英雄恨"：历史长河奔涌，千古英雄遗恨不息，

"兰作行舟柳作樊"：以兰草为舟，柳枝作藩篱。

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简介

《和中斋韵》是南宋诗人文天祥创作的一组七律组诗，此为第一首。首联以诸葛亮五丈原遗恨自喻勤王失败之憾，“傍谁辕”反问暗含国势倾颓、孤立无援之痛；颔联连用昭君出塞、望帝啼鹃双典，明写北去之悲怆，暗喻南归之无望，泪与血的意象强化了忠贞气节；颈联通过“骨肉凋残”与“形容变尽”的句内对比，既痛陈家国破碎之殇，又凸显精神不灭之志，“只声存”暗含以诗明志的坚韧；尾联以“兰舟柳樊”作结，木兰象征高洁品格，柳枝暗指囚禁之境，形成“身陷樊笼而心向兰芷”的强烈张力，呼应“江流千古”的历史长恨。全诗以典故为经纬，将个人苦难升华为家国悲歌，既延续了杜甫沉郁顿挫的诗风，又彰显出宋末遗民诗“以血泪铸诗魂”的独特风骨。
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作者介绍

南宋著名大臣、文学家

文天祥（1236 ～ 1283），南宋大臣、文学家 。初名云孙，字履善，又字宋瑞，号文山，吉州庐陵（今江西吉安）人。宋理宗宝佑年间进士，官至丞相，封信国公。临安危急时，他在家乡召集义军，坚决抵抗元兵的入侵。后被俘遇害。文天祥的文学创作以元军攻陷临安为界，分为前后两个时期。前期多咏物应酬之作，后期诗歌多出于颠沛流离中，反映社会现实和表现民族气节，诗作直抒胸臆、慷慨激昂。名篇有《过零丁洋》《正气歌》等。著有《文山先生全集》。

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赏析

1. 写作手法

用典：此诗处处用典，如：“功业飘零五丈原”，采用了诸葛亮病逝五丈原的典故，公元234年诸葛亮发起第六次北伐，率十万大军出斜谷道，驻军五丈原。魏将司马懿采取“坚壁拒守”策略，任凭蜀军挑战，始终按兵不动。双方对峙百余日，诸葛亮多次设计诱敌，均因天降大雨功亏一篑。此时蜀军粮草渐竭，后方吴国援军亦撤，北伐陷入绝境。长期的操劳导致诸葛亮积劳成疾，秋八月病情危急。通过采用这个典故暗喻了自身抗元事业失败、壮志未酬的悲愤。诸葛亮“出师未捷身先死”的遗憾，与文天祥兵败被俘的境遇形成历史呼应，凸显英雄末路的苍凉。对比：“骨肉凋残唯我在”与“形容变尽只声存”形成双重对照：前者以家族凋敝反衬孤忠不屈，后者以形骸枯槁反衬精神不灭，凸显“虽九死其犹未悔”的坚韧。

2. 分段赏析

首联的前半句以诸葛亮五丈原星陨的典故自喻勤王失败、功业未成的遗恨，暗含对南宋朝廷颓势的痛心。次句“傍谁辕”以辕下驹设问，既写囚徒北上的困顿处境，又暗讽南宋政权分崩离析、无所依傍的危局，情感沉郁顿挫。颔联连用昭君出塞与望帝啼鹃两典：前句以王昭君含泪北去的形象，写诗人被俘北行的屈辱与不甘；后句借杜鹃啼血的传说，抒发对故国的眷恋与南归无望的悲怆。典故虚实相生，将个人命运与历史悲剧交织。颈联“骨肉凋残”与“唯我在”形成惨烈对比，暗指抗元义军凋零、仅存孤忠的悲壮；“形容变尽”与“只声存”则凸显肉体受摧残而气节不灭的坚韧。句内转折中见张力，展现诗人“虽九死其犹未悔”的精神。尾联以“兰舟”“柳樊”作结：木兰舟象征高洁气节，柳枝牵绊暗喻囚徒身份，形成“身陷樊笼而心向兰芷”的强烈反差。尾联化用“逝者如斯”的时空浩叹，将个人之恨升华为千古英雄的共通悲慨，余韵苍凉。

3. 作品点评

文天祥的《和中斋韵（其一）》在押韵结构上颇具匠心，突破了传统七律一韵到底的规范。全诗首联与尾联形成呼应，而颔联、颈联各自形成内在韵律关联，这种"首尾相呼、中间互应"的变韵手法，既保持了情感表达的连贯性，又通过韵律的错落变化强化了诗歌的节奏张力。尽管这种变韵形式与八句律诗的常规用韵相异，却展现出诗人突破窠臼的艺术追求——尤其在"和韵"创作的语境下，韵脚安排可能受制于原唱作品的限制，但文天祥仍以变通之韵法，将家国沉痛与身世飘零的复杂情感熔铸于跌宕起伏的音韵之中，使形式创新与内容表达达到高度统一。

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