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文章解析

niàn
念
nú
奴
jiāo
娇
·
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fù
赋
niàn
念
nú
奴
jiāo
娇

朝代：宋作者：曹冠浏览量：2
fù
赋
niàn
念
nú
奴
jiāo
娇
，
，
xǐ
洗
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千
zǎi
载
zhī
之
wū
诬
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蔑
，
，
yǐ
以
qū
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流
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俗
zhī
之
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惑
shǔ
蜀
chuān
川
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，
，
yǒu
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奇
guān
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，
，
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神
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。
。
jù
巨
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石
chán
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jī
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水
，
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波
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梦
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迷
，
，
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，
，
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。
。
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仙
nǚ
女
chǐ
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求
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媒
，
，
kuàng
况
shén
神
qīng
清
zhí
直
，
，
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岂
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轻
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诬
wū
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。
。
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逢
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君
zhī
之
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恶
，
，
bǐ
鄙
zāi
哉
sòng
宋
yù
玉
cí
词
fù
赋
。
。

译文

我创作这首《念奴娇》词，是为了洗刷千百年来对神女的诬蔑诽谤，以此消除世俗流行的误解。蜀地三峡间，高唐观矗立，那是神女栖居的幽秘仙境。嶙峋巨石临江而立，惊涛拍岸如雷霆怒吼。十二座仙峰，如云阶铺地、月光浸润，其间隐现巫山神女身影。神女瞬息幻化，朝暮间云雨缭绕阳台。可笑楚怀王、襄王父子，本应严守人伦，竟放纵无度。父子皆陷于迷幻梦境，实为遭遇山精鬼魅，所谓神遇纯属虚妄。凡间女子尚耻于自媒，何况神女清正刚直，岂容污名加身。宋玉阿谀君王私欲，其词赋卑劣不堪。

逐句剖析

"赋念奴娇"：我创作这首《念奴娇》词，

"洗千载之诬蔑"：是为了洗刷千百年来对神女的诬蔑诽谤，

"以祛流俗之惑"：以此消除世俗流行的误解。

"蜀川三峡"：蜀地三峡间，

"有高唐奇观"：高唐观矗立，

"神仙幽处"：那是神女栖居的幽秘仙境。

"巨石巉岩临积水"：嶙峋巨石临江而立，

"波浪轰天声怒"：惊涛拍岸如雷霆怒吼。

"十二灵峰"：十二座仙峰，

"云阶月地"：如云阶铺地、月光浸润，

"中有巫山女"：其间隐现巫山神女身影。

"须臾变化"：神女瞬息幻化，

"阳台朝暮云雨"：朝暮间云雨缭绕阳台。

"堪笑楚国怀襄"：可笑楚怀王、襄王父子，

"分当严父子"：本应严守人伦，

"胡然无度"：竟放纵无度。

"幻梦俱迷"：父子皆陷于迷幻梦境，

"应感逢魑魅"：实为遭遇山精鬼魅，

"虚言冥遇"：所谓神遇纯属虚妄。

"仙女耻求媒"：凡间女子尚耻于自媒，

"况神清直"：何况神女清正刚直，

"岂可轻诬污"：岂容污名加身。

"逢君之恶"：宋玉阿谀君王私欲，

"鄙哉宋玉词赋"：其词赋卑劣不堪。

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简介

《念奴娇》是宋代曹冠所作的一首词，以“洗千载之诬蔑，以祛流俗之惑”为宗旨，通过对巫山神女传说的重构与批判，展开了一场跨越千年的伦理对话。上片以瑰丽笔法再现神话场景，下片骤然转向冷峻思辨，形成“景—情—理”的递进。如“波浪轰天”与“幻梦俱迷”的声画反差，将自然奇观与历史虚妄交织，形成独特的批判张力。
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作者介绍

南宋词人

曹冠（1123？～1202？），南宋词人。字宗臣，号双溪居士，东阳（今浙江金华）人。以乡贡入太学，居秦桧门下教授其孙。绍兴二十四年进士，历任平江府学教授、国子录等职。秦桧死后，被革去科名，放还太学。乾道五年再登第，淳熙初改官又被罢。绍熙元年知郴州，后转官致仕。曹冠博闻强记，书一览辄不忘，以文词知名，其词多写景抒怀。詹序称其词“旨趣纯深，中含法度〞。著有《双溪集》《景物类要诗》《忠诚堂集》等，皆佚。

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赏析

1. 分段赏析

上片，​​“蜀川三峡，有高唐奇观，神仙幽处”​​，开篇点明地理与传说背景，以“奇观”“幽处”定调，既呼应宋玉《高唐赋》的神秘氛围，又暗藏解构意图。​​“巨石巉岩临积水，波浪轰天声怒”​​，化用《高唐赋》中“登巉岩而下望兮，临大阺之稸水”之景，但以“轰天声怒”强化自然伟力，消解神女栖居的柔美想象，暗示所谓“仙境”实为险峻山川。​​“十二灵峰，云阶月地，中有巫山女”​​，延续宋玉笔法描绘神女居所，却以“灵峰”“云阶”等冷色调意象冲淡艳情色彩，为下文批判埋下伏笔。​​“须臾变化，阳台朝暮云雨”​​，表面复述“朝云暮雨”典故，实则暗讽其荒诞——神女行踪飘忽如幻，恰似谎言的隐喻。​​下片：​​“堪笑楚国怀襄，分当严父子，胡然无度”​​，以“堪笑”开篇，直指楚怀王、襄王父子伦理失序。曹冠抛开文学想象，回归历史真实：君王与神女（实为巫山神或普通女子）的“私会”，实为权力者对道德底线的践踏。“幻梦俱迷，应感逢魑魅，虚言冥遇”​​，揭露《高唐赋》本质是“幻梦”与“魑魅”的合谋——君王昏聩，文人逢迎，共同编织荒诞叙事。此句将批判矛头从神女转向权力与文人群体。“仙女耻求媒，况神清直，岂可轻诬污”​​，以拟人化手法为神女正名：若凡间女子尚知“求媒”守礼，神女更不可能自荐枕席。此论颠覆传统“女色祸水”叙事，赋予神女道德崇高性。​​“逢君之恶，鄙哉宋玉词赋”​​，终极批判指向宋玉：其赋非为文学创作，实为谄媚君王的“逢恶”之作。曹冠以“鄙哉”定评，将文学价值与道德立场捆绑，体现宋代文人“文以载道”的创作观。

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