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sài
塞
shàng
上
qǔ
曲

朝代：宋作者：王镃浏览量：3
huáng
黄
yún
云
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连
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白
cǎo
草
，
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万
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寒
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。
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sī
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战
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地
，
，
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山
。
。
yí
移
shù
戍
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腰
jīn
金
yìn
印
，
，
jiāng
将
jūn
军
dù
度
yù
玉
guān
关
。
。

译文

黄沙漫天与枯草相连，天地苍茫隐现于万里之间。寒霜覆盖着战死者的头骨，冷风中似有亡魂哀哭，天寒地冻，将士的铠甲闲置无用。战马嘶鸣着踏过旧日战场，猛禽盘旋于猎人围猎的山间。调防戍守的将军腰间挂着金印，将军正要出玉门关。

逐句剖析

"黄云连白草"：黄沙漫天与枯草相连，

# 黄云：边塞之云。塞外沙漠地区黄沙飞扬，天空常呈黄色，故称。南朝梁简文帝《陇西行》之二：“洗兵逢骤雨，送阵出黄云。”唐杜甫《佐还山后寄》诗之一：“山晚黄云合，归时恐路迷。”仇兆鳌注：“塞云多黄，故公诗云‘黄云高未动’，又云‘山晚黄云合’。”明李梦阳《石将军战场歌》：“黄云落日古骨白，砂砾惨淡愁行人。”

"万里有无间"：天地苍茫隐现于万里之间。

"霜冷髑髅哭"：寒霜覆盖着战死者的头骨，冷风中似有亡魂哀哭，

# 髑髅：头骨。多指死人的头骨。《庄子·至乐》：“庄子之楚，见空髑髅。”三国魏曹植《髑髅说》：“顾见髑髅，块然独居。”宋苏轼《髑髅赞》：“黄沙枯髑髅，本是桃李面。”

"天寒甲胄闲"：天寒地冻，将士的铠甲闲置无用。

# 甲胄：铠甲和头盔。《易·说卦》：“离为火，为日，为电，为中女，为甲胄，为戈兵。”《书·说命中》：“唯口起羞，惟甲胄起戎。”孔传：“甲，铠；胄，兜鍪也。”《汉书·王莽传上》：“甲胄一具，秬鬯二卣。”《西游记》第二回：“那魔王穿了甲胄，绰刀在手。”周立波《山乡巨变》上二：“字的两旁，上下排列一些泥塑的历史上的名人，文戴纱帽，武披甲胄。”

"马嘶经战地"：战马嘶鸣着踏过旧日战场，

"雕认打围山"：猛禽盘旋于猎人围猎的山间。

"移戍腰金印"：调防戍守的将军腰间挂着金印，

# 金印：旧时帝王或高级官员金质的印玺。《史记·孝武本纪》：“是时上方忧河决，而黄金不就，乃拜大（欒大）为五利将军。居月馀，得四金印。”宋苏辙《观捕鱼》诗：“人生此事最便身，金印垂腰定何益。”清黄遵宪《琉求歌》：“尚有丹书珠殿挂，空将金印紫泥封。”

"将军度玉关"：将军正要出玉门关。

# 玉关：即玉门关。北周庾信《竹杖赋》：“玉关寄书，章台留钏。”唐李白《王昭君》诗之一：“一上玉关道，天涯去不归。”金元好问《送李参军北上》诗：“生男莫作班定远，万里驰书望玉关。”清纳兰性德《天仙子》词：“古钗封寄玉关秋，天咫尺，人南北。”参见“玉门关”。

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简介

《塞上曲》是南宋末诗人王镃创作的一首五言律诗。全诗以边塞生活与战场景象为主题，首联“黄云连白草，万里有无间”，运用白描手法勾勒出边疆广袤荒凉的画面；颔联“霜冷髑髅哭，天寒甲胄闲”借“霜冷”“天寒”等意象，营造出凄冷肃杀的战场氛围；颈联“马嘶经战地，雕认打围山”通过马与雕的行为，侧面展现战争痕迹与战士的英勇；尾联“移戍腰金印，将军度玉关”以将军形象收尾，凸显戍边将领的威严与责任。整首诗生动描绘了边塞的艰苦环境和战争场景，表达了对边疆战士的敬仰与赞美。
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作者介绍

宋末元初诗人

王镃（？～？），宋末元初诗人。字介翁，括苍遂昌（今属浙江）人。宋末官金溪尉，宋亡后，弃官归隐湖山。他与尹绿坡、虞君集、叶柘山等结社吟诗，题所居为“月洞”。其诗全为五、七言律绝，多缅怀故国之作，寄寓兴亡之感。王镃诗学杨万里，部分作品近晚唐体，但往往有佳句而缺高韵。明汤显祖称“宛然晚唐人语”。《避乱柯岩绿坡诸公以诗见寄》《塞上曲》《早行》等均有名。著有《月洞吟》。

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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首五言律诗，也是一首边塞诗。描绘了边塞地区黄云白草相接、霜冷天寒的萧瑟景象，展现了战后战场的荒凉，如髑髅哭泣、战马嘶鸣于旧战地，以及将军佩戴金印移防戍边、跨越玉关的场景，表达了对边塞战争的感慨和对戍边将领的刻画。

2. 分段赏析

首联“黄云连白草，万里有无间”，描绘出塞外黄云与白草相接，在万里天地间若有若无的苍茫壮阔之景，以宏大的视野奠定了全诗雄浑苍凉的基调。颔联“霜冷髑髅哭，天寒甲胄闲”，“霜冷”“天寒”营造出凄冷阴森的氛围，“髑髅哭”运用拟人的手法，将战场上的骷髅赋予哭泣的情感，凸显战争的残酷惨烈；“甲胄闲”则通过描写闲置的铠甲，暗示战事平息，暗含对战争的反思。颈联“马嘶经战地，雕认打围山”，“马嘶”“雕认”赋予动物以灵性，战马在曾经的战场嘶鸣，大雕能认出曾经围猎的山峦，侧面烘托出此地经历过无数征战与围猎，见证了岁月的沧桑变迁。尾联“移戍腰金印，将军度玉关”，写将军佩戴金印移防戍边，从容度过玉门关，塑造出将军威武豪迈、肩负重任的形象，流露出对戍边将领的赞颂之情，同时也暗含对边境安宁的期许。

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