"银烛冷秋光画屏":秋夜,银色烛台摇曳着清冷的烛光,映照在装饰着图画的屏风上,
# 冷秋光:一作“秋光冷”。
"碧天晴夜静闲亭":在晴朗的夜晚静静地坐在亭子里。
"蛛丝度绣针":细小的蛛丝在绣花针旁轻轻飘过,
"龙麝焚金鼎":龙涎香与麝香在金鼎中缓缓焚烧。
# 龙麝:一种香料。
"庆人间七夕佳令":正值人间欢庆的七夕佳节,
# 佳令:佳节。,庆:庆祝。
"卧看牵牛织女星":躺下来看牵牛织女星得鹊桥相会,
# 卧:躺着。
"月转过梧桐树影":月光随着时间流转,悄悄洒过梧桐树,投下斑驳的树影。
元代文学家
卢挚(1242?~1314?),元代文学家。字处道,号疏斋,又号嵩翁,涿郡(今河北涿州)人。世祖至元五年中进士,历任少中大夫、河南路总管等职,官至翰林承旨。卢挚兼擅诗文词曲,诗与刘因比肩,文与姚燧齐名。其散曲作品存世较多,多写闲适隐逸生活,表现对功名宦途生涯的厌倦;亦写登临凭吊之作,寄寓对时势兴衰的感慨,情感真挚,风格明丽。著有《疏斋集》《疏斋后集》《江东稿》等。今人辑有《卢疏斋辑存》。
1. 主题及内容介绍
这是一首写七夕的散曲,描绘了七夕之夜的美妙景致与节日氛围,既表达了对七夕佳节的喜爱,也寄托了对美好爱情的向往。
2. 写作手法
用典:这首元曲用典含蓄精巧。“蛛丝度绣针”运用了用《荆楚岁时记》“七夕穿七孔针”的乞巧习俗的典故,以女子穿针引线的细节,暗合节日“乞巧”内核,既具生活气息,又隐现独处者的细腻情思。“牵牛织女星”直接援引牛郎织女传说的深化典故,借神话寄托人间对真挚爱情的向往。化用:这首元曲化用手法巧妙自然。首句“银烛冷秋光画屏”化用杜牧《秋夕》“银烛秋光冷画屏”,以“冷”“静”二字渲染秋夜氛围,变原诗的深宫孤寂为闲亭清寂;结句“卧看牵牛织女星”直接套用杜牧成句,却以“月转过梧桐树影”延伸画面,从人物静态描写转向月光移动的动态描写。“龙麝焚金鼎”化用古典诗词中“焚香”意象,以龙脑、麝香入鼎的香气,烘托节日的庄重与静谧,典俗交融中见雅致。
3. 分段赏析
首二句“银烛冷秋光画屏,碧天晴夜静闲亭”以工整对句切入,形成内外交织的空间场景。“银烛”点明夜的降临,烛火的“冷”与“秋光”叠加,既写出秋夜的清冽,又暗衬心境的沉静。“画屏”在此有双重意味:表层是绘有图案的屏风,烛光摇曳下光影斑驳,增添古典雅趣;深层暗用“画屏择婿”典故(《新唐书》载窦皇后以画屏选婿),将七夕与人间婚恋相勾连,暗示此夜既是天河双星的佳期,亦是尘世女子祈愿良缘的时刻。视角转向室外,“碧天”“晴夜”勾勒辽阔澄明的夜空,“闲亭”的“闲”字既写亭台空寂,又隐透人物静待节俗的闲逸,为后文铺垫出静谧而充满期待的氛围。中间三句“蛛丝度绣针,龙麝焚金鼎。庆人间七夕佳令”聚焦民俗细节,将笔触从景物转向人事。“蛛丝度绣针”化用古代“乞巧”习俗:据《开元天宝逸事》,七夕女子捉蜘蛛观蛛网疏密卜“得巧”多少,《西京杂记》亦载“穿七孔针”之俗。“度”字精准捕捉女子以细如蛛丝的彩线穿针的动作,既见手艺之巧,更含对“巧心”“巧缘”的祈盼。“龙麝焚金鼎”则从嗅觉渲染氛围,龙脑香与麝香在鼎中氤氲,既是敬神的仪式,亦为节俗增添雅致气息。前两句以工笔细描刻画场景,“庆人间七夕佳令”则直抒胸臆,一个“庆”字喷薄出人间对节日的喜悦与重视,将民俗活动的热闹与内心的期待推向高潮。末二句“卧看牵牛织女星,月转过梧桐树影”将视角转向星空,在动静交织中深化情感。“卧看”二字极具画面感:或躺于庭院,或倚于栏杆,仰望天河中闪烁的牵牛织女星。这一动作既是对神话传说的凝视,亦是对自身情感的投射——牛郎织女的“盈盈一水间”承载着人间对忠贞爱情的共鸣,女子“卧看”的姿态里,既有对双星相聚的向往,亦暗含对自身姻缘的憧憬。“月转过梧桐树影”以月轮移动的细节写时间流逝,“转”字兼具动态与诗意:月光悄然移过梧桐,既是自然规律的呈现,亦暗示女子观望之久、用情之深。树影的挪移如同一帧帧默片,记录着从入夜到夜深的时光轨迹,既似不愿打扰双星私语的温柔回避,又从侧面写出对人间美好瞬间的眷恋——时光易逝,而此刻仰望星空的痴情与期待,却在静谧中凝成永恒。
4. 作品点评
这首小令虽篇幅短小,却匠心独运,在结构布局上颇具巧思。先由“银烛冷秋光画屏”切入室内细腻景致,再以“碧天晴夜静闲亭”拓展至室外环境,由内而外渲染氛围;从“庆人间七夕佳令”对节日的宏观感慨,转向“蛛丝度绣针,龙麝焚金鼎”对乞巧女子的细节刻画,层层递进,生动鲜活。其意境优美,意象色彩明丽,巧妙映照出女子的内心情思。语言表达或直白点题,或含蓄抒情,收放自如,韵味悠长。这种典雅的文辞风格,也正是元代前期文人散曲创作的典型特征。
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