"漫天坠":漫天飘坠,
"扑地飞":扑地飞舞,
"白占许多田地":白白地占了许多的田地。
# 白占:强取豪夺。
"冻杀吴民都是你":这雪冻伤冻死了黎民百姓!
# 吴民:明蒋一葵《尧山堂外纪》原作“无民”。《全元散曲》校记:“疑‘无民’为‘吴民’之讹。如作‘吾民’亦通。”
"难道是国家祥瑞":说什么是国家祥瑞?
# 祥瑞:瑞雪兆丰年。,难道是:哪里是。
元代散曲家
张鸣善(?~?),元代散曲家。名择,号顽老子。祖籍平阳(今山西临汾),家在湖南,流寓扬州。曾任淮东道宣慰司令史,入明任江浙提学,不久即称病辞官,隐居吴江。其填词作曲皆词藻丰赡,常以诙谐语讽人,内容多揭露官场黑暗、当道昏庸。所作杂剧《包待制判断烟花鬼》《党金莲夜月瑶琴怨》和《十八公子大闹草园阁》三种,都已亡佚。
1. 主题及内容介绍
这是一首咏雪的小令,以雪为切入点,描写大雪飞舞的险恶天气,指斥雪白白地占去了许多田地。一语双关,深刻揭露社会黑暗,表达对百姓苦难的同情。
2. 写作手法
反问:“难道是国家祥瑞?”这是一个反问句。在传统观念中,雪常常被视为祥瑞之兆,但作者在这里却反其道而行之,通过反问的语气,强烈地表达了自己对这种传统观念的质疑和否定。这种修辞手法能够引起读者的思考,让读者不得不去反思雪在这种情况下是否真的是祥瑞,从而突出了作者对雪给百姓带来灾难的批判态度,增强了作品的表现力和感染力。双关:“冻杀吴民都是你!难道是国家祥瑞?”表面上是在说大雪冻死了百姓,它哪里算得上是国家的祥瑞,实际上是在暗指当时的权贵。张鸣善生活的时代,官场黑暗,权贵当道,百姓生活困苦。作者借咏雪,以雪的“白占许多田地”却带来灾祸,来影射统治阶层占据高位,却给百姓带来苦难,看似是国家的“祥瑞”,实则是百姓的灾难,巧妙地运用双关手法对当时的社会现实进行了辛辣的讽刺。
3. 分段赏析
首句“漫天坠,扑地飞”,短短六个字,如同一幅气势恢宏的水墨长卷,将大雪纷纷扬扬、铺天盖地而来的壮观景象生动地展现在读者眼前。“坠”字赋予雪花沉重之感,仿佛裹挟着某种无形的压力;“飞”字则描绘出雪花纷扬飘散的动态,二者结合,既展现出雪势的磅礴,又暗含形势的险峻,仿佛预示着一场灾难即将降临。“白占许多田地”,“白占”一词堪称神来之笔,一语双关。从表面看,“白”对应雪的洁白颜色,形象描绘出大地被皑皑白雪覆盖的景象;深入探究,“白”在口语中意为白白地、无代价,这里巧妙地暗喻统治者对百姓田地的肆意掠夺。联系历史,唐代“宫市”中“白望”白取民物的行径,与曲中“白占”如出一辙,都是统治者对人民财富的无情搜刮。作者借此,为失去土地、遭受剥削的农民发出了愤怒的抗议之声。“冻杀吴民都是你!”此句如一声惊雷,饱含着强烈的悲愤之情。霜前冷,雪后寒,在风雪交加的恶劣环境下,本就生活困苦的百姓更是陷入饥寒交迫的绝境。作者将百姓被冻毙的悲惨结局直接归咎于大雪,实则是将批判的矛头指向了造成这一切苦难的社会根源——腐朽的统治阶层,让那些掠夺者无法逃避责任。“难道是国家祥瑞?”以反问作结,语气斩钉截铁,掷地有声。在传统观念中,雪常被视为祥瑞,象征着丰年。然而在旧社会,百姓挣扎在温饱线上,雪对于他们而言,更多的是致命的威胁。相较于罗隐《雪》诗中“为瑞不宜多”委婉的乞求与劝阻,张鸣善此曲对雪的斥责毫不留情,直接否定雪为祥瑞的说法。这不仅展现出元曲犷悍朴质的独特风格,更彰显出作者敢于直面现实、大胆批判的勇气,使作品的思想深度与艺术感染力得到进一步升华。
4. 作品点评
此曲借咏雪痛斥豪强。据《尧山堂外纪》载,“张士诚据苏时,其弟士德攘夺民田以广园囿,侈肆宴乐。一日雪大作,士德设盛宴,张女乐,邀明善咏雪,明善倚笔题云……”。张士诚之弟张士德强占民田,作者于其雪宴上挥笔成篇。全曲咏雪工致,以“白占田地”“冻杀吴民”等,将雪灾比喻为权贵之恶,辛辣讽刺、沉痛控诉。其风格犷悍朴质,尽显元曲锋芒,令奸邪胆寒,为百姓愤懑发声。
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