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nán
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吕
·
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jīn
金
zì
字
jīng
经
·
·
xù
絮
fēi
飞
piāo
飘
bái
白
xuě
雪

朝代：元作者：马致远浏览量：3
xù
絮
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飞
piāo
飘
bái
白
xuě
雪
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，
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天
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梯
。
。

译文

柳絮纷飞如飘洒的白雪，荷叶风中送来腌鱼的香气，暂且去江边做个钓鱼翁。穷困啊，男儿正处于时运不济中，人生的风波患难如梦境，终究都在变幻虚无中。担头上挑着明月的清辉，斧头在石上磨出了青苔，暂且做个樵夫归隐去来。砍柴啊，朱买臣如今何在？空寂的山岩外，栋梁之材白白衰老了。昨夜在萧瑟的西风里，九天之上雕鹗展翅高飞，困煞了我这中原的一介布衣。悲叹啊，故人们可知道我的心意？登楼远眺的壮志豪情，只恨没有上天的阶梯。

逐句剖析

"絮飞飘白雪"：柳絮纷飞如飘洒的白雪，

# 絮飞飘白雪：柳絮在空中飞舞，好像纷纷扬扬的白雪。

"鲊香荷叶风"：荷叶风中送来腌鱼的香气，

# 鲊：一种用盐腌制的鱼。

"且向江头作钓翁"：暂且去江边做个钓鱼翁。

"穷"：穷困啊，

"男儿未济中"：男儿正处于时运不济中，

"风波梦"：人生的风波患难如梦境，

"一场幻化中"：终究都在变幻虚无中。

"担头担明月"：担头上挑着明月的清辉，

"斧磨石上苔"：斧头在石上磨出了青苔，

"且做樵夫隐去来"：暂且做个樵夫归隐去来。

"柴"：砍柴啊，

"买臣安在哉"：朱买臣如今何在？

# 买臣安在哉：意谓朱买臣虽已不在了，但有才能而被埋没的人却有好多。

"空岩外"：空寂的山岩外，

"老了栋梁材"：栋梁之材白白衰老了。

# 栋梁：房屋的大梁，比喻担当国家重任的人。

"夜来西风里"：昨夜在萧瑟的西风里，

"九天鵰鄂飞"：九天之上雕鹗展翅高飞，

# 鄂：也是一种猛禽，俗称鱼鹰。,鵰：又叫鹫，猛禽，上嘴钩曲，能捕食各种小动物。,九天：指极高的天空。

"困煞中原一布衣"：困煞了我这中原的一介布衣。

# 布衣：平民，未进入仕途的知识分子也自称布衣。

"悲"：悲叹啊，

"故人知未知"：故人们可知道我的心意？

# 故人：老朋友。

"登楼意"：登楼远眺的壮志豪情，

"恨无上天梯"：只恨没有上天的阶梯。

# 上天梯：登天的梯子，比喻仕途得以进身的阶梯。

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简介

《金字经》是元代著名戏曲家马致远所作的曲。第一首以江边垂钓起笔，展现对人生如梦的喟叹；第二首借樵夫生活，感叹栋梁之材空老；第三首借西风、鵰鄂等意象，直抒困厄布衣的悲怆。这些小令情绪激愤，将对现实的不满隐于字里行间，以凝练笔触勾勒出元代文人的生存困境与精神苦闷。
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作者介绍

“元曲四大家”之一

马致远（1251？～1321？），元代戏曲作家、散曲家。字千里，号东篱，大都（今北京）人。曾任江浙行省官吏。马致远与关汉卿、郑光祖、白朴并称“元曲四大家”。其戏曲创作以格调飘洒脱俗，语言典雅清丽著称。杂剧或写历史兴亡之爱国主题，或写士人怀才不遇之穷愁困顿，多数则写隐居乐道、神仙道化，以寄孤愤。散曲多写景纪行、叹世归隐之作。风格皆豪放清逸。马致远终生致力于剧曲创作，所作杂剧今存《汉宫秋》《荐福碑》《岳阳楼》《任风子》《陈抟高卧》《青衫泪》及与人合写的《黄粱梦》七种，其中《汉宫秋》最为著名。散曲有辑本 《东篱乐府》。

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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首元曲小令。也是一首垂钓登高曲。围绕作者个人的生活与情感，借江边垂钓、山中樵夫、西风下的登临等场景，生动展现元代文人的生存境遇。抒发怀才不遇、宏志难展的愤懑之情，表达对现实境遇的不满。

2. 写作手法

想象：“絮飞飘白雪，堂乍香荷叶风，且向江头作钓翁。”“絮飞飘白雪”将柳絮纷飞的形象与白雪结合，“鲊香荷叶风”则将嗅觉中的“鱼鲜之香”与触觉中的“荷风”结合，在现实场景中融入了记忆或预期中的气味。通过想象构建出一个超脱尘世的隐逸情境。议论：“穷，男儿未济中，风波梦，一场幻化中”四句以直白议论，袒露诗人直面困窘的态度。他直言身处困厄、时运不济的现实处境，却以“风波梦”“幻化中”的论断，将人生苦难解构为虚无缥缈的梦境，暗含对无常世事的冷峻洞察。用典：“柴，买臣安在哉？”借朱买臣典故，以汉代名臣早年樵薪得志的反差，体现有才之士被埋没的普遍悲剧。直指社会对人才的摧残。直抒胸臆：““困煞中原一布衣”中，突出诗人胸怀壮志却困于“中原布衣”的现实。对比：“九天雕鹗飞”的自由翱翔、气势磅礴与“困煞中原一布衣”的困顿窘迫进行鲜明对比，凸显诗人精神境界的高远与现实处境的低迥。反衬：以乐景衬哀情，“九天雕鹗飞，困煞中原一布衣”前者的“自由飞扬”反衬后者的“压抑困窘”，突出诗人对怀才不遇的悲愤与无奈，使情感表达更具冲击力。环境描写：“夜来西风”“夜”的深沉、“西风”的凛冽，共同勾勒出一幅肃杀、孤寂的画面。

3. 分段赏析

首曲以“絮飞飘白雪，鲊香荷叶风，且向江头作钓翁”开篇，绘就一幅暮春至夏的江边图景。纷飞的柳絮如白雪洒落，荷叶清风裹挟着鱼鲜之香，诗人悠然行至江边，欲做钓翁。这三句融情于景，将闲适心境与自然景致巧妙融合。后四句“穷，男儿未济中，风波梦，一场幻化中”转为议论，直面困窘境遇，以“幻化”喻人生风波，尽显超脱尘世的旷达，字里行间流露出对现实的轻蔑与消极反抗。次曲聚焦樵夫生活，“担头担明月，斧磨石上苔，且做樵夫隐去来”描绘出一幅静谧的月夜樵归图。明月高悬，樵夫担柴而归，唯有斧凿青石之声在空山回荡，隐士生活的孤寂跃然纸上。诗人借朱买臣砍柴发迹却早已不在的典故，以“柴，买臣安在哉？空岩外，老了栋梁材”自况，将自身比作被埋没的栋梁之材，“空”与“老了”二词，道尽怀才不遇的愤懑与无奈。尾曲情感更为浓烈，“夜来西风里，九天雕鹗飞，困煞中原一布衣”以雄浑笔触，塑造出西风凛冽、大鹏翱翔九天的壮阔画面，与“困煞”的布衣文人形成强烈反差。借景抒情与直抒胸臆相结合，既展现渴望施展抱负的文人形象，又宣泄出才华难展的悲愤。“悲，故人知未知？登楼意，恨无上天梯”进一步深化情感，诗人悲叹壮志难酬无人理解，恨自己空有“登楼揽月”的抱负，却无进阶之路，将怀才不遇的悲怆与无奈推向高潮。

4. 作品点评

这三首元曲小令相互勾连，情感逐层递进，深刻展现了作者壮志难酬的悲愤心绪。其中蕴含的抗争之意虽隐晦却坚定，以艺术化的表达传递出文人对不公世道的不满与反抗，极具感染力与批判性。

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