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文章解析

xián
闲
shū
书

朝代：唐作者：陆龟蒙浏览量：1
bìng
病
xué
学
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高
sēng
僧
zhì
置
yì
一
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床
，
，
pī
披
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闲
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。
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时
jié
节
，
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shì
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wèn
问
zhōng
中
lín
林
yì
亦
bù
不
fáng
妨
。
。

译文

生病时学着高僧的样子安置一张床，刚披上衣服稍得空闲，就立刻焚香。闲置的台阶经过雨打，苔花显得滋润鲜亮，小小的竹席上，风吹过薤叶带来阵阵清凉。南方传来紧急的军事文书，催促军队，穿着粗布衣裳隐居东山，心境比伏羲时代还要安然自适。听说太平盛世没有固定的到来时间，既然如此试问在山林中隐居，也没什么不可以的。

逐句剖析

"病学高僧置一床"：生病时学着高僧的样子安置一张床，

"披衣才暇即焚香"：刚披上衣服稍得空闲，就立刻焚香。

"闲阶雨过苔花润"：闲置的台阶经过雨打，苔花显得滋润鲜亮，

"小簟风来薤叶凉"：小小的竹席上，风吹过薤叶带来阵阵清凉。

"南国羽书催部曲"：南方传来紧急的军事文书，催促军队，

# 南国羽书催部曲：旧注：时黄巢围广州告急。

"东山毛褐傲羲皇"：穿着粗布衣裳隐居东山，心境比伏羲时代还要安然自适。

"升平闻道无时节"：听说太平盛世没有固定的到来时间，

# 闻：一作人。

"试问中林亦不妨"：既然如此试问在山林中隐居，也没什么不可以的。

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简介

《闲书》是唐代陆龟蒙所作的一首七言律诗。诗歌前四句以“置床”“焚香”“苔花”“薤叶”等场景，描绘病中闲居的日常；后四句由“南国羽书”的外界战事，转入对隐居生活的向往。语言自然蕴藉，借生活场景与心境的刻画，表达了对闲适隐逸生活的喜爱，以及在动荡中对安宁的追求，画面感与情感表达相融合。
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作者介绍

唐代文学家

陆龟蒙（？～881？），唐代文学家。字鲁望，号江湖散人、甫里先生、天随子，吴郡（今江苏苏州）人。他曾任湖、苏二州从事，后隐居甫里。陆龟蒙与皮日休为文友，世称“皮陆”。其诗多写景咏物，也有愤慨世事、关心民生疾苦之作。其小品文短小精悍，颇多愤世嫉俗之语。所作散文《野庙碑》等，对社会矛盾和时政弊端多有讽刺揭露。代表作品有《杂讽九首》《村夜二篇》。著有《笠泽丛书》《甫里集》。

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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首七言律诗，也是一首抒情言志诗。诗歌介绍了诗人病中如高僧般安处、焚香闲坐，看阶前雨后苔润、感受竹席上风送清凉的闲居生活，又提及南国军情与自身归隐之志的对比。表达了诗人在尘世纷扰中对闲适隐逸生活的喜爱与坚守，以及对升平世态的淡然期许。

2. 分段赏析

首联“病学高僧置一床，披衣才暇即焚香”，以“学高僧”“置一床”“焚香”勾勒出诗人病中闲居的状态，“才暇即焚香”透着从容，开篇便定下闲适基调。颔联“闲阶雨过苔花润，小簟风来薤叶凉”转写景物，雨后苔花滋润、风送薤叶凉意，用“润”“凉”两个触觉、视觉词，将雨后闲庭的清新写得具体可感，景中藏着悠然心境。颈联“南国羽书催部曲，东山毛褐傲羲皇”笔锋一转，“羽书催部曲”写外界战事紧迫，与“东山毛褐”的隐居意象形成对比，借“东山”典故（暗指谢安隐居），显露出对隐逸生活的坚守。尾联“升平闻道无时节，试问中林亦不妨”以淡然语气收束，说升平难等，不如归隐山林，将前文的闲居之乐与避世之愿融为一体。全诗由生活到景物，再到心境与志向，层层递进，语言质朴却含深意。

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作品评价

# 维摩诘卧疾广严大城，世尊遣诸弟子往候，见其室中空无所有，止有一床。今因病中亦学之，特于室中尽出诸物，而独剩床也。“披衣才得”者，病少间也。“焚香”之为言，不作一切闲事，如书亦不看，笔亦不捉之类也。“闲阶”七字，床之所临。“小簟”七字，床之所施。一解四句，皆写一床（首四句下）。如下棋，偏是袖手侍坐人，心中眼中有上上胜着。天下大事，偏是水边树下人，心中眼中有坐致太平之全理。然则胡不试问，而竟成交臂，徒自羽书旁午，却已失之毛褐，可叹也。写到室中空无所有人，正是一代平定天下人，此为仲尼之微言，何意于近体中见之（后四句下）。

明末清初金圣叹《贯华堂选批唐才子诗》

# 三四写室中幽闲之况，即写心中幽闲之趣，以起下四句也。五言世界未宁，六言我独高卧。以我处之，即以升平之事，问之“中林”，亦何妨哉！言下有自任意。

不详《唐诗鼓吹笺注》

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