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shì
士
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玄
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朝代：唐作者：吴筠浏览量：2
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译文

皇甫谧（字士安）过了二十岁，仍落魄失意，未曾修饰仪表。一旦因外界触动而奋发，便专心求学，废寝忘食。著书探究天道与人事的奥秘，拒绝征召，坚守清净无为。主张薄葬以践行节俭，可作为后世效仿的准则。

逐句剖析

"士安逾弱冠"：皇甫谧（字士安）过了二十岁，

"落魄未修饰"：仍落魄失意，未曾修饰仪表。

"一朝因感激"：一旦因外界触动而奋发，

"志学忘寝食"：便专心求学，废寝忘食。

"著书穷天人"：著书探究天道与人事的奥秘，

"辞聘守玄默"：拒绝征召，坚守清净无为。

"薄葬信昭俭"：主张薄葬以践行节俭，

"可为将来则"：可作为后世效仿的准则。

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简介

《高士咏（其四十六·玄晏先生）》为中唐诗人吴筠《高士咏》组诗之一，属五言古诗。题材聚焦隐士颂歌，以皇甫谧（字士安）为对象，展现其“勤学守节、淡泊明志”的高士风范。全诗首述其早年落魄，次写志学奋起，再赞著书守默之志，末扬薄葬昭俭之德。语言简练传神，既彰其学术成就（“穷天人”），更颂其精神境界（“辞聘”“守玄默”），体现唐代道教思想家对隐逸文化的推崇，亦为后世树立“节俭、专注、淡泊”的人格榜样。
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作者介绍

唐代道教学者

吴筠（？～778），唐代道教学者。字贞节，华州华阴（今属陕西）人。陶弘景之四传弟子。天宝初年，被唐玄宗召入京师，请度为道士，入嵩山嵩阳观，从道士冯齐整学正一之法。安史之乱后，避乱南行，后卒于越中，弟子私谥宗玄先生。吴筠能诗善赋，文辞工美。其诗文多咏历代神仙高士之事，亦有游历山水、感怀时事之作。其用神仙信仰阐发老庄之道，并认为老子之道与孔孟之道实质上不矛盾，主张以道为本，纳儒入道。著有《神仙可学论》《玄纲论》。今传《宗玄先生文集》。

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赏析

1. 分段赏析

“士安逾弱冠，落魄未修饰”点明人物身份与早年境遇。“逾弱冠”强调其已成年却未展抱负，“落魄未修饰”刻画其潦倒之态，为后文转折铺垫。“一朝因感激，志学忘寝食”中“一朝”转折，突出其志向觉醒；“忘寝食”以细节写勤学之笃，体现精神力量对人生的重塑。“著书穷天人，辞聘守玄默。”“穷天人”概括其学术成就（如《帝王世纪》）；“辞聘守玄默”凸显淡泊名利、专注精神追求的隐士品格。“薄葬信昭俭，可为将来则。”末尾两句升华主题，从生前志学延伸至身后操守，“昭俭”“将来则”强调其节俭思想的社会价值，呼应儒家“慎终”与道家“自然”。

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