鹦鹉曲·农夫渴雨

元代散曲家

冯子振（1253？～1314？），元代散曲家。字海粟，号瀛州客、怪怪道人，祖籍攸州（今湖南攸县）。大德进士，曾任集贤待制、承事郎等职。晚年归乡著述，世称其“博洽经史，于书无所不记”。其所作散曲小令，或写个人闲适生活，或叹世、羡仙，或即景生情、抒怀写志，或登临感兴、吊古伤时。其散曲风格豪放，辞采壮丽。贯云石在《阳春白雪序》中评其散曲风格为“豪辣灏烂，不断古今”。冯子振的散曲，所用曲牌较为单一，但是创作内容丰富。著有《海粟集》。

1.

这支小令写农夫渴雨，用农民的口吻来写，扶为质朴自然，富有生活气息。年年牛背扶犁住日，是说农夫们终生从事农业，以此为生。但是正当农作物抽穗扬花最需要雨水之时，天公却不作美，久旱不雨。他们盼望雨水这活庄稼。但天象却呈无雨的征兆，使人着急。作者心情与农夫一样，遥望长天，希望有一片闲云或许会降下甘露。这是他内心真诚的祈求，表现出他关心人民疾苦与农民同喜忧的精神。此曲由农夫眼中看出，口中说出，这种设身处地，直接反映农家生活与农民的思想情绪的作品，在整个元人散曲中诚属不多，难能可贵。因诗人体察农夫生活的艰辛，理解他们的心愿，才能对他们有如此真诚的同情。年年牛背扶犁住日即年年牛背扶住犁日，因押韵和平仄的需要改动了语序，却因此使全句显得圆融老到。这一句通过跟随牛后把犁的画面，洗练而生动地塑造了田间耕作的农夫日形象。更重要的是以年年日为下句的近日日作出铺垫，农夫年复一年辛劳耕田，种种苦恼都安然忍受下来，而近日却最懊恼杀日，可见非同小可。三、时句写出了其中的原因，是因为稻子恰待抽穗扬花，偏偏却逢上天旱，以至于农夫渴煞青天雷雨日。短短时句，就已缴足了题目的含意，勾起了读者的关心与同情。然而上半段只能说是交代了一个大的背景，农夫渴雨日究竟渴望到怎样的程度？幺篇便就此进行了点染和生发。作者选取了农夫仰望天空的镜头。此时夕阳已下，残霞满天，俗谚谓朝霞不出门，晚霞行千里日，显然毫无下雨的迹象，大违农夫的心意。全句以一个恨日字领起，显示了农夫的失望。这残霞日还在飘散变化，然而不久就渐渐消隐于南天。作者不直言了的消失，而用了截断玉虹南去日的曲折表述，暗示农夫一直在残霞中寻觅着玉虹日的踪影，也就是说，在期盼着出现降雨的征兆，然而残霞截断日了这种可能。截断日二字，带有毫不通融的决绝意味，呼应了前句的不近人情日。这两句虽是贯联一气，实却包含了农夫目睹残霞从出现到消失的漫长过程。作品至此并不结止，又继续生发出余波，这就是最末两句。望人间三尺甘霖日，望是盼望、想望，三尺甘霖日自然是子虚乌有。然而三尺日又说得如此具体，可见这是浮现在农夫脑海中的幻影，说明他还在痴痴盼想。皇天不负苦心人，果然天空凝起一团云朵！看一片闲云起处日，云是闲云，起是初生，这云是否有所作为、能不能化为甘霖日，作者皆无交代，只留下渴雨农夫看日的剪影，也为读者留下了悠长而深重的余味。这支小曲纯用白描，层层生波，细腻地表现了农家甘苦的一个侧面。下片幺篇中连用残霞日、玉虹日、甘霖日、闲云日时种表示天象的词语，却有实有虚，令人玩味无穷。冯子振的《鹦鹉曲》，是在京城听歌女演唱白贲的《黑漆弩（即鹦鹉曲）渔父》后，因友人提起此曲曲牌格律严格难循，而有意和作的，他运用各种题材，前后步原韵共作了时十一首。在声律与韵脚的限制中信步游行，可见作者不凡的才情。