"仁圣天子神且武":仁圣的天子既神明又英武,
"内兴文教外披攘":对内大兴文化教育,对外抵御侵扰。
"以德化人汉文帝":用德行感化百姓就像汉文帝一样,
"侧身修道周宣王":像周宣王那样侧身修行王道。
"迒蹊巢穴尽窒塞":小路和巢穴都被全部堵塞,
"礼乐刑政皆弛张":礼乐、刑罚、政令都能合理施行。
"何当提笔侍巡狩":什么时候能拿着笔侍从天子出巡,
"前驱白旆吊河湟":在队伍前面举着白色大旗去凭吊河湟地区。
晚唐杰出诗人
杜牧(803~852?),唐代文学家。字牧之,号樊川居士,京兆万年(今陕西西安)人。因晚年居长安南樊川别墅,故后又称“杜樊川”。大和进士,官终中书舍人。杜牧的诗文,多指陈讽谕时政。其诗在晚唐成就颇高,后人称杜甫为“老杜”,称杜牧为“小杜”,又与李商隐并称“小李杜”。诗作风格独特,既风华流美而又俊爽疏朗,气势豪宕而又情致婉约。文以《阿房宫赋》最为著名。代表作品有《清明》《山行》《题乌江亭》《泊秦淮》等。著有《樊川文集》。
1. 写作手法
对比:“仁圣天子神且武,内兴文教外披攘。以德化人汉文帝,侧身修道周宣王”将仁圣天子与汉文帝、周宣王对比,突出天子内兴文教、外攘边患、以德化民的贤明形象,让读者更直观地感受到天子的治世才能。直抒胸臆:“何当提笔侍巡狩,前驱白旆吊河湟”直接表达了诗人渴望能为国家效力,侍从天子凭吊河湟地区的心愿,展现出其爱国情怀和壮志豪情。
2. 分段赏析
《皇风》开篇“仁圣天子神且武,内兴文教外披攘”,点明天子既神明英武,又能做到内外兼治,奠定了赞美天子的基调,表达对天子治理国家能力的肯定。“以德化人汉文帝,侧身修道周宣王”运用对比手法,将天子与汉文帝、周宣王相比,突出天子以德行感化百姓、修行王道的贤明形象,进一步强化赞美之情。“迒蹊巢穴尽窒塞,礼乐刑政皆弛张”描绘出国家社会秩序安定,各项制度合理施行的景象,展现出诗人对国家良好治理状况的认可。最后“何当提笔侍巡狩,前驱白旆吊河湟”,直抒胸臆,“何当”一词体现出诗人渴望有机会为国家效力,表达了诗人的爱国情怀和壮志未酬的遗憾,使诗歌情感从单纯的赞美上升到对自身抱负的抒发。
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