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文章解析

běn
本
shì
事
shī
诗
shí
十
shǒu
首
 
（
xuǎn
选
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二
 
）

朝代：清作者：苏曼殊浏览量：3
wū
乌
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舍
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桥
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译文

她于水边轻盈而行，肌肤如雪般莹润，亲手捧着红叶，向我索求题诗。回赠你一钵饱含无奈的泪水，只恨未能在剃度之前与你相遇。春雨中楼头传来尺八箫声，何时才能归乡去看浙江的潮水？脚穿草鞋，手持破钵，无人认得我，在樱花纷飞中，已踏过第几座桥？

逐句剖析

"乌舍凌波肌似雪"：她于水边轻盈而行，肌肤如雪般莹润，

# 肌似雪：形容少女的肌肤细嫩洁白。,乌舍：女神名，形容少女美丽的容貌。

"亲持红叶索题诗"：亲手捧着红叶，向我索求题诗。

"还卿一钵无情泪"：回赠你一钵饱含无奈的泪水，

# 钵：僧人所用的食器，为向人乞食之用。,卿：对女子的爱称。

"恨不相逢未剃时"：只恨未能在剃度之前与你相遇。

# 剃：指削发出家为僧。

"春雨楼头尺八箫"：春雨中楼头传来尺八箫声，

"何时归看浙江潮"：何时才能归乡去看浙江的潮水？

"芒鞋破钵无人识"：脚穿草鞋，手持破钵，无人认得我，

"踏过樱花第几桥"：在樱花纷飞中，已踏过第几座桥？

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简介

《本事诗十首（选二）》为清末民国初苏曼殊所作的七言绝句，彼时已出家的他在日本与歌伎百助枫子相遇，僧俗身份的矛盾构成爱情悲剧。作品巧妙化用唐代张籍诗句，以“无情泪”与“恨不相逢”的情感悖论，暗合“人到多情情转薄”的哲思，道尽“情僧”面对爱恋时的无奈。另一首借日本尺八箫声与《春雨》曲调的双关意象，触发对故国的思念，“归看浙江潮”既关联个人经历，又以钱江潮隐喻家国情怀，“芒鞋破钵”与“樱花桥”的意象组合，勾勒出诗僧在异国的孤独漂泊之态。全诗将身世之叹、家国之思与生命哲思熔于一炉，以含蓄诗意与清丽笔触，展现出苏曼殊才冠一代却情长命短的悲剧人生。
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作者介绍

近代诗人、小说家、翻译家

苏曼殊（1884～1918），近代诗人、小说家、翻译家。原名戬，字子谷，后为僧，法号曼殊，世称曼殊上人。祖籍广东香山（今属珠海）。母亲为日本人，生于横滨。曾留学日本，漫游南洋各地。回国后任报刊编辑、翻译及安庆高等学堂教职，常在报刊发表创作和译作。后于惠州出家为僧。苏曼殊诗悱恻芬芳，又以浅近文言作小说，善绘画，通英、法、日、梵诸文。其诗擅长七绝，多表现感伤情调。小说多写男女爱情悲剧，表现反封建主题，充满感伤主义色彩，文笔明洁隽逸，曲折动人，对“鸳鸯蝴蝶派小说”产生较大影响。主要作品有诗集《燕子龛诗》、小说《断鸿零雁记》《碎簪记》等。译有雨果的《悲惨世界》《拜伦诗选》。后人辑有《苏曼殊全集》。

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背景

《本事诗》为苏曼殊于1909年留居日本期间所作，彼时他在东京猿乐町邂逅日本歌伎百助枫子，百助演奏八云筝时流露的“无量春愁无量恨”触动其内心，相似的家庭悲剧更让两人同病相怜、情愫暗生。但苏曼殊因身世坎坷多次出家，当时已决心投身佛门，深知无法给予百助家庭安顿与幸福保障，遂在无奈婉拒真情后，以诗抒发爱恋、无奈与遗憾交织的复杂心绪，借清新笔触将“情僧”的浪漫与无奈凝于笔端，成就这组经典爱情诗篇。
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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首写爱情与身世飘零题材的七言绝句组诗，借神女般的佳人形象、红叶题诗的浪漫场景、春雨中的尺八箫声、芒鞋破钵的僧者行迹、绚烂而短暂的樱花等景象，写出了诗人身为“情僧”面对爱情时的矛盾与无奈，以及作为“诗僧”漂泊异乡的孤寂愁思。

2. 写作手法

比喻：以“乌舍”比喻所钟爱的日本歌伎百助枫子，借印度传说中神女的轻盈身姿与绝世容颜，极写其美好形象；以“樱花”比喻短暂的生命，樱花绚烂却易凋零，暗合诗人对人生无常的感慨，亦烘托自身漂泊无依的孤寂心境。双关：“春雨”既指现实中飘落的春日细雨，营造迷蒙凄婉的氛围，又暗指尺八所吹奏的曲名《春雨》，箫声与雨景交融，双关手法让自然景象与音乐意境相互呼应，倍增乡愁与怅惘的抒情厚度。

3. 分段赏析

“乌舍凌波肌似雪，亲持红叶索题诗。”，首句以印度神女“乌舍”喻指日本歌伎百助枫子，极写其步履轻盈如凌波踏浪，肌肤莹润若冬雪映辉，笔触间尽是对佳人风姿的赞叹。“亲持红叶”的细节，既暗合唐代“红叶题诗”的爱情典故，又以红叶的热烈象征百助主动表露的情愫——她捧来红叶索求题诗，既是爱慕诗人的才思，亦暗含以诗传情的深意，画面中洋溢着青春少女的纯真与炽烈。“还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时。”，诗人以“一钵”极言泪水之多，却称其“无情”，实则是强抑深情的无奈之语。佛门戒律与凡心爱恋的冲突在此爆发：他明知对方情意，却因剃度出家而无法回应，只能将满腔悲怆化作泪水回赠。“恨不相逢未剃时”化用唐人“恨不相逢未嫁时”的句式，将“未嫁”改为“未剃”，一字之易便将个人身世的悲剧性推向高潮——不是缘浅，而是身为僧人已失爱的资格，这份迟来的相遇，终成刻骨铭心的遗憾。“春雨楼头尺八箫，何时归看浙江潮？”，次章以“春雨”“楼头”“尺八箫”构建三重凄迷意象：细雨迷蒙中，日本传统乐器尺八的呜咽声自楼头传来，箫声《春雨》与现实雨景交融，形成双重愁绪。“浙江潮”既是诗人对故国钱塘江潮的乡思寄托，亦隐喻国内奔涌的革命浪潮，箫声触发的不仅是地域之愁，更是对家国命运的深沉关切，将个人怅惘与时代背景悄然勾连。“芒鞋破钵无人识，踏过樱花第几桥？”，诗人以“芒鞋破钵”自绘僧者装束，足蹬草鞋、手捧破钵的漂泊形象跃然纸上，“无人识”三字道尽出家后被世俗遗忘的孤独。“樱花桥”的意象极具日本风情，却以“第几桥”的疑问消解了樱花的绚烂——漫天飘落的樱花如生命短暂的隐喻，诗人在花雨中独行，不知踏过多少桥，亦不知归宿何方，将身世飘零之感与对生命无常的哲思，融入这如梦似幻的画面之中。

4. 作品点评

全诗以清丽笔触熔铸情、佛、愁、旅于一炉，在浪漫与沧桑的交织中，塑造出一个才情卓绝又身世飘零的诗僧形象，其文字如樱花般绚烂而短暂，却在近代诗坛留下了极具个人色彩的凄美绝响。

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