朝代：清作者：纳兰性德浏览量：2
译文
干枯凋落的树叶堆积在溪上，水已结冰，黄昏时分，夕阳的余晖依然照着长亭短亭。来到一座废寺前，寺的门额上已经看不清寺名。闲游的过客驻马临摹碑上之字，富家子弟拨弄佛前灯芯，尘世辛劳，凡人几时醒悟。
逐句剖析
"败叶填溪水已冰"：干枯凋落的树叶堆积在溪上，水已结冰，
# 败叶：干枯凋落的树叶。
"夕阳犹照短长亭"：黄昏时分，夕阳的余晖依然照着长亭短亭。
"何年废寺失题名"：来到一座废寺前，寺的门额上已经看不清寺名。
# 题名：寺名。
"倚马客临碑上字"：闲游的过客驻马临摹碑上之字，
# 倚：一作驻。
"斗鸡人拨佛前灯"：富家子弟拨弄佛前灯芯，
# 斗鸡人：斗鸡本为一种游戏，战国时即已存在。《战国策·齐策》：“临淄甚富而实，其民无不吹竽鼓瑟，击筑弹琴，斗鸡走犬，六博蹋踘者。”此处“斗鸡人”与前“倚马客”对举，谓到此寺中之人已非往日的善男信女，而是前来闲游的过客，或是贵族豪门的公子哥们。
"劳劳尘世几时醒"：尘世辛劳，凡人几时醒悟。
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简介
《浣溪沙·败叶填溪水已冰》为纳兰性德所作。词之上片描绘废寺外景，呈现出一派荒凉寂静、往昔繁华不再的景象。下片则刻画废寺内景，展现其残破衰败、香火断绝的境况。其中提及“倚马客”与“斗鸡人”，意味深长，引人深思。
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作者介绍
“清词三大家”之一
纳兰性德（1655～1685），清代满族词人。原名成德，字容若，号楞伽山人。先祖原为蒙古土默特氏。大学士明珠长子，康熙进士，官至一等侍卫。善骑射，好读书，曾从徐乾学受经学，并广泛搜集整理诸家经解文献，主持编纂《通志堂经解》。纳兰性德一生以词名世，尤长于小令，多感伤情调，风格近于李后主。其与陈维崧、朱彝尊并称为“清词三大家”，擅悼亡词、边塞词和友情词。亦工诗，颇得盛唐风神。著有《通志堂集》《侧帽集》《饮水词》等。
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背景
康熙年间，词人在随驾康熙皇帝出巡途中偶览“废寺”，触景生情，乃赋词一首，以抒古今之叹。
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赏析
1. 主题及内容介绍
这是一首抒怀词。这首词通过对重阳节战地风光的描写，抒发了诗人对革命根据地和革命战争的赞美之情，以及对自然和人生的深刻思考，展现出诗人豪迈旷达的革命情怀和积极乐观的人生态度。
2. 写作手法
用典：下阕“斗鸡人拨佛前灯”一句运用了唐朝贾昌的典故。贾昌从被唐玄宗恩宠到安史之乱后家道中落，依存于佛寺的命运起伏，与寺庙从往昔的繁华到如今的荒凉冷落相呼应。借这个典故，深刻地揭示了寺庙如同人的命运一样，在岁月变迁中饱经盛衰兴亡，使词作的内涵更加丰富，情感更加深沉，引发读者对历史变迁和人生无常的思考。对比：将过去寺庙的繁华（通过想象过去善男信女、贵宦雅宾、文人墨客往来的场景）与当下的荒凉冷落（如今只有闲游过客、斗鸡人等）进行对比，突出了寺庙命运的巨大变化，强化了世事无常、繁华易逝的主题。同时，以苏东坡“一樽还酹江月”的豪放洒脱与纳兰性德此词结尾“净消尘土礼金经”所体现的悲凉感怀形成对比，衬托出纳兰词中那种独特的不胜苍凉的悲感，更鲜明地展现出纳兰性德的情感风格。渲染：词的开篇“败叶填溪水已冰，夕阳犹照短长亭”，描绘了一幅衰败、寒冷的画面。“败叶”点明时节是深秋，树叶凋零；“填溪”写出落叶之多，溪水几乎被填满；“水已冰”则直接点明寒冷的天气，溪水已经结冰。“夕阳犹照短长亭”，夕阳的余晖洒在长短不一的亭台上，给画面增添了一抹凄凉的色彩。通过这些描写，渲染出一种萧瑟、孤寂、清冷的氛围，为全词奠定了悲伤的基调。
3. 分段赏析
上阙描绘了废寺之外的景色，呈现出一片荒凉冷寂、繁华不再的景象。“败叶填溪水已冰”，凋零的秋叶纷纷落入溪流，“填”字凸显出败叶数量之多，给人带来沉重压抑之感，也表明时令已进入深秋冬。“夕阳犹照短长亭”，在荒秋的黄昏时分，夕阳斜照着长亭短亭，而行人早已不见踪迹。此句看似写亭，实则暗喻人，因为长亭短亭在古代皆含送别之意，勾勒出的残阳落照、野亭萧然的暮景与前句“败叶填溪水已冰”的意境相契合，为全词定下了凄凉的基调。经过背景的铺垫后，作者切入“废寺”主题。“何年废寺失题名”，古人游览庙宇时常题名留念，这些题名经年累月遭受风吹雨打，逐渐模糊不清，以至作者想要追问这究竟是哪一年的寺庙，从正面渲染出废庙的冷落苍凉。下片着重描写废寺内景，展现出残破不堪、香火断绝的景象。“倚马客临碑上字，斗鸡人拨佛前灯”，来到寺中的人已非往日的善男信女，而是前来闲游的过客与贵族豪门的公子哥们。其中“斗鸡人拨佛前灯”一句引用了唐朝贾昌的典事。唐玄宗喜好斗鸡，设立斗鸡坊，贾昌七岁就通晓鸟语，驯鸡如神，被任命为五百小儿长，每日赏赐金帛，其父亲去世时，玄宗赐葬器，天下人称他为“神鸡童”。贾昌被玄宗恩宠四十年，然而天宝年间安史之乱爆发，玄宗仓皇奔蜀，贾昌换了姓名，依傍于佛寺，家被乱兵劫掠一空。大历年间，贾昌依存于寺僧，读佛经，渐通文字，了解经义，每日食粥一杯，卧草席。作者运用贾昌的故事，旨在说明寺庙的命运如同人的命运一般，在岁月的长河中饱经盛衰兴亡、荣辱浮沉，最终繁华不再，一切皆归于荒凉冷落。结尾“净消尘土礼金经”更是精妙之笔，充分体现了纳兰词“君本春人而多秋思”（梁佩兰评性德语）的凄凉哀婉之风。此句意为那些临碑者、斗鸡人以及过去至此的贵宦雅宾、文人墨客，无论贤愚，在这尘世中终同归一梦，分明是“人生如梦”的感喟，却没有苏东坡“一樽还酹江月”的豪放洒脱，有的只是对“悲欢离合终成空”的无限悲凉感怀。
4. 作品点评
整首词语调低沉，内涵丰富，耐人寻味，透露出纳兰内心深处的无尽苍凉与悲感。
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作品评价
# 唯结句点明虔敬之意，同时也透露了不胜苍凉的悲感。
现代首都师范大学文学院教授、纳兰词研究专家张秉戍《纳兰词笺注》
# 词的情调比较消沉。在凄凉的荒郊，天气阴冷，夕阳斜照。诗人面对荒废了的寺院，不禁黯然神伤。其中，“斗鸡人拨佛前灯”一句，很值得注意。生长在富贵之家的人，拨弄着佛像前那朵幽冷的灯火，情调很不协调。而作者正是要通过这不协调的意境，表达自己特定的心境。
现代中山大学中文系教授、博士生导师黄天骥《纳兰性德和他的词》
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