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文章解析

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金
lǚ
缕
qǔ
曲
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·
wèi
慰
xī
西
míng
溟

朝代：清作者：纳兰性德浏览量：3
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译文

什么事让你哽咽哭泣呢。纵然命运不济使你试而不第那又如何，不要自己折磨自己。人世间的事自古以来都是失意多于如意，更何况才气太高也。会使自己的福气受损。你独坐在高城上，仰望北斗七星，背对着高大的城墙，将玉笛吹到泣血。听着那谯楼上的更鼓声，一直响到二更天。大丈夫不要因为仕途不顺而急躁，不如索性学习范蠡泛游五湖，消闲隐居，怡然自得，驾乘一叶扁舟遨游天地。纵然有像秋雨一般流不尽的眼泪，也应该洒向知己者。不要羡慕那些位列朝堂的人，京城里永远是这般熙熙攘攘的景象，人们忙着争名逐利，不如就让秋风把这京城的月亮吹凉，你且以达观处之吧。你所住的寺院中鲜花盛开，正如雪花般散落。

逐句剖析

"何事添凄咽"：什么事让你哽咽哭泣呢。

"但由他、天公簸弄"：纵然命运不济使你试而不第那又如何，

# 但由他、天公簸弄：“但由他”二句：簸弄，玩弄、播弄。磨涅，磨砺浸染。比喻所经受之考验或外界之影响。《论语·阳货》：“不曰坚乎？磨而不磷；不曰白乎?涅而不缁。”此二句谓既然命运不济，试而不第，那就放开胸怀，任老天爷播弄，不能因此而折磨自己。

"莫教磨涅"：不要自己折磨自己。

"失意每多如意少"：人世间的事自古以来都是失意多于如意，

"终古几人称屈"：更何况才气太高也。

"须知道、福因才折"：会使自己的福气受损。

"独卧藜床看北斗"：你独坐在高城上，仰望北斗七星，

# 独卧藜床看北斗：“独卧”二句：意谓远离繁华闹市，归隐山林，独自高眠，卧看北斗七星，吹笛自乐。蒙床：用莱草茎编织的床。北斗：指北斗七星，古代诗文中常以北斗喻指朝廷，故此处亦寓含不忘朝廷之意。

"背高城、玉笛吹成血"：背对着高大的城墙，将玉笛吹到泣血。

# 玉笛：笛之美称。

"听谯鼓"：听着那谯楼上的更鼓声，

# 谯鼓：指谯楼上之鼓声。古代于城门望楼之上置鼓，为鼓楼，击鼓以报时。

"二更彻"：一直响到二更天。

"丈夫未肯因人热"：大丈夫不要因为仕途不顺而急躁，

# 丈夫未肯因人热：“丈夫”三句：因人热，谓大丈夫不要因求官求仕不得而躁急。热：热中、躁急之意，《孟子·万章上》：“仕则慕君，不得于君则热中。”朱熹注云：“热中，燥急心热也。”五湖，春秋时，范蠡佐越王勾践灭吴后，浮舟太湖，易名鸱夷子皮，陶朱公。后人以此为不贪官位，隐居自适之典。此三句意谓虽求官不成，但正好学作范蠡，泛游五湖，消闲隐居，陶然自乐。

"且乘闲、五湖料理"：不如索性学习范蠡泛游五湖，消闲隐居，怡然自得，

# 料理：安排、安置。

"扁舟一叶"：驾乘一叶扁舟遨游天地。

"泪似秋霖挥不尽"：纵然有像秋雨一般流不尽的眼泪，

# 泪似秋霖挥不尽：“泪似”二句：此二句是说纵有伤情之泪，亦当洒向知己者。秋霖，秋雨。

"洒向野田黄蝶"：也应该洒向知己者。

# 野田黄蝶：谓郊野田间黄蝶蹉跎（cuō tuō）蹁跹（piān xiān）之景，可引申为家园、知己。

"须不羡、承明班列"：不要羡慕那些位列朝堂的人，

# 承明班列：承明，承明庐，汉代侍臣值宿所居之屋，后为入朝、在朝为官之典。班列，位次，即朝班之位次。

"马迹车尘忙未了"：京城里永远是这般熙熙攘攘的景象，人们忙着争名逐利，

# 马迹车尘忙未了：“马迹”二句：意谓京城里的衮衮诸公忙于仕途上的奔走，又十分得意，而西溟却独不得际遇，不过应以达观处之，任那些得意人儿去奔忙。吹冷长安月，喻在京为官的希望破灭了。

"任西风、吹冷长安月"：不如就让秋风把这京城的月亮吹凉，你且以达观处之吧。

"又萧寺"：你所住的寺院中鲜花盛开，

# 萧寺：西溟居京时曾寓萧寺。姜西溟在为纳兰撰写的《祭文》中云：“于午未间，我蹶而穷，百忧萃止，是时归兄，馆我萧寺。”

"花如雪"：正如雪花般散落。

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简介

《金缕曲·慰西溟》是清代纳兰性德创作的一首词。上片，词人着眼于西溟的遭遇，殷切劝勉他莫因眼前挫折就一蹶不振、心灰意冷，要振作起来。下片则强调大丈夫理应自强，不该将虚名浮利当作毕生所求。收尾处以景语“又萧寺，花如雪”作结，营造出静谧幽丽却又透着凄凉的意境，这其中蕴含着纳兰性德的人生追求，他借此宽慰西溟，实则也是在慰藉自己。整首词紧扣“慰”字，情真意切，将对西溟的关怀展露无遗，足见二人情谊深厚。
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作者介绍

“清词三大家”之一

纳兰性德（1655～1685），清代满族词人。原名成德，字容若，号楞伽山人。先祖原为蒙古土默特氏。大学士明珠长子，康熙进士，官至一等侍卫。善骑射，好读书，曾从徐乾学受经学，并广泛搜集整理诸家经解文献，主持编纂《通志堂经解》。纳兰性德一生以词名世，尤长于小令，多感伤情调，风格近于李后主。其与陈维崧、朱彝尊并称为“清词三大家”，擅悼亡词、边塞词和友情词。亦工诗，颇得盛唐风神。著有《通志堂集》《侧帽集》《饮水词》等。

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背景

清康熙十八年（1679年），姜宸英科考失利且遭逢丧母之痛，心境低落，遂急切返乡奔丧。纳兰性德于好友启程之际作此篇，以表慰藉。
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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首词，也是一首劝慰题材的词。描绘了西溟的挫折境遇，体现了词人对其的关怀与劝勉，表达了不应因挫折而消沉、当自强自立以及对虚名淡然处之的观点，借景语寓托生命追求，展现二人深厚情谊。

2. 写作手法

以景结情：末句“又萧寺，花如雪”以静谧幽丽的景象收束。萧寺的寂静、落花似雪的素洁，既营造出深沉凄凉的意境，又暗含词人对超脱世俗、纯净境界的向往。

3. 分段赏析

上片：“何事添凄咽”宛如一声急切的问询，打破寂静，将友人姜宸英因科场失意、仕途坎坷而悲恸难抑的情状瞬间拉至眼前。“但由他、天公簸弄，莫教磨涅”，此句尽显洒脱，纳兰劝慰好友，既命运无常，莫如坦然，莫让外界磨难侵蚀内心坚守，这是在困境泥沼中伸出的有力援手，试图拉友人挣脱消沉漩涡。谈及“失意每多如意少，终古几人称屈。须知道、福因才折”，纳兰以历史为镜，映照当下，古往今来才高者常被命运捉弄，似福分因才学而折损，为友人的坎坷寻得慰藉源头，以宏观视角稀释个体悲伤，劝其莫陷“才杰受屈”的执念，于时代洪流中释怀个人得失。“独卧藜床看北斗，背高城、玉笛吹成血。听谯鼓，二更彻”，画面一转，勾勒出孤高清冷意境。好友于藜床卧看星斗，以笛音诉尽哀愁，直至谯鼓二更，万籁俱寂，唯有断肠声。纳兰借此描绘，既展现友人的落寞，更暗示心灵放逐亦是治愈伤痛的良方，远离尘嚣，于天地间寻内心安宁。下片“丈夫未肯因人热，且乘闲、五湖料理，扁舟一叶”，笔锋硬朗，激励友人重拾大丈夫豪情。莫因求仕不顺而攀附、焦灼，学范蠡逍遥五湖，将视野从仕途窄巷拓宽至天地山水，挣脱功名利禄枷锁，拥抱自由人生，是精神境界的豪迈升华。“泪似秋霖挥不尽，洒向野田黄蝶。须不羡、承明班列”，情感由激昂转至温润细腻。知好友伤痛难消，纳兰指明泪应洒向懂己的“野田黄蝶”，而非为虚荣的朝堂忙碌空流。“马迹车尘忙未了，任西风、吹冷长安月”，以长安的喧嚣与清冷对举，讽刺官场纷扰，强化淡泊名利劝诫，长安月的清辉下，名利如过眼云烟。收尾“又萧寺，花如雪”，仿若神来之笔。于静谧幽丽中融入凄凉，繁花似雪，萧寺独寂，既是友人当下心境外化，亦是纳兰与友人共通的生命追——于尘世纷扰后，向往内心的纯净归宿。这景语蕴含无尽深情，既慰藉西溟，帮其抚平创伤、重燃希望；又似纳兰的心灵独语，借友人境遇反思人生，二人情谊在这一词间千回百转，感人至深。

4. 作品点评

整首词满是纳兰性德从内心发出的、独具个性的劝慰言辞，字里行间饱含深情，情真意切，极易触动人心，令人不禁沉浸其中，为这份真挚的关怀所打动。

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作品评价

# 容若慰西溟《金缕曲》亦极沉痛，直语语打入西溟心坎，自是世间有数文字。

现代学者郭则派《清词玉屑》卷一

# 这词集中表现一个“慰”字，作者想到失意人的寂寞孤独，表示理解隐退者的苦衷，并从自己对仕宦的体会，劝说对方死了做官的心等等，都是围绕着安慰失意者这一主题反复敷写。其间，劝勉、牢骚、担忧、怀念、鼓励各种情绪纵横开闰，穿插交织。语如贯珠，而又沉郁苍劲。有些句子，像“独卧藜床看北斗。背高城、玉笛吹成血”，写得慷慨悲怆，气势不凡。

现代中山大学中文系教授黄天骥《纳兰性德和他的词》

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