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文章解析

niàn
念
nú
奴
jiāo
娇
·
·
láo
劳
láo
劳
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亭

朝代：清作者：郑燮浏览量：3
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劳
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译文

劳劳亭边，西风吹过，柳树都憔悴了。无边无际的愁绪，伴着烟雨更增加了愁苦。江面上远行的帆船即将出发，饯别宴席前洒下离别的泪水，眼前是深情厚谊的友人。想说的话太多，难以用简短言语表达完，那西下的斜阳脉脉含情，却也显得那般凄清、消瘦。半辈子都在追求功名利禄，闲暇时细细盘算，十件事常常有九件失败。就像猴子在戏台上蹦跳表演，用尽手段，却总是被名利哄骗诱惑。无论是骑着马时身边有旌笳相伴看似风光，还是落魄到街头乞讨，到头来一切都化为乌有。就算显达了又有什么真正的快乐呢？穷困时还不如像守着树桩一样安守本分。

逐句剖析

"劳劳亭畔"：劳劳亭边，

"被西风一吹"：西风吹过，

"逼成衰柳"：柳树都憔悴了。

"如线如丝无限恨"：无边无际的愁绪，

"和风和烟"：伴着烟雨更增加了愁苦。

"江上征帆"：江面上远行的帆船即将出发，

"尊前别泪"：饯别宴席前洒下离别的泪水，

"眼底多情友"：眼前是深情厚谊的友人。

"寸言不尽"：想说的话太多，难以用简短言语表达完，

# 寸言：谓内心之言。钱起《逢侠者》云：“寸心言不尽，前路日将斜。”

"斜阳脉脉凄瘦"：那西下的斜阳脉脉含情，却也显得那般凄清、消瘦。

# 凄瘦：凄凉瘦削。,脉脉：含情欲吐的样子。

"半生图利图名"：半辈子都在追求功名利禄，

"闲中细算"：闲暇时细细盘算，

"十件常输九"：十件事常常有九件失败。

"跳尽胡孙妆尽戏"：就像猴子在戏台上蹦跳表演，用尽手段，

# 胡孙：又作“猢狲”，猴子的别称。

"总被他家哄诱"：却总是被名利哄骗诱惑。

"马上旌笳"：无论是骑着马时身边有旌笳相伴看似风光，

# 旌笳：指高官的仪仗，这里指高官。

"街头乞叫"：还是落魄到街头乞讨，

"一样归乌有"：到头来一切都化为乌有。

# 归乌有：谓死后一切皆空。

"达将何乐"：就算显达了又有什么真正的快乐呢？

"穷更不如株守"：穷困时还不如像守着树桩一样安守本分。

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简介

《念奴娇·劳劳亭》是清代郑燮（“扬州八怪”之一）所作的词。全词抒发了诗人与朋友诀别时的愁苦之情，以为对人生、名利的的感慨。该词上阕描绘劳劳亭畔衰柳等离别景象，借景抒情，融入征帆、别泪、友人情谊，抒发与友人诀别的愁苦。下阕直抒胸臆，反思半生追逐名利却多不如意，感慨自己如被哄诱的猴子般忙碌，最终名利皆空，表达对人生境遇的喟叹。此词将离别愁绪与人生反思巧妙融合，语言质朴自然，情感真挚深沉，既有对传统送别题材的创新表达，又展现出郑燮的人生态度与哲学思考。
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作者介绍

清代文人画家

郑燮（1693～1765？），清代书画家、文学家。字克柔，号板桥，江苏兴化人。性格旷达，不拘小节，喜高谈阔论，臧否人物，当时被人称为“狂”和“怪”，为“扬州八怪”之一。其诗多同情民间疾苦、抨击苛政、揭露时弊之作，语言通俗流畅，多用口语。其词作内容丰富，有狂怪之作，也有温婉情词，既有描写风俗民情的现实词作，也有吊古伤今的怀古之词。擅写兰竹，体貌疏朗，风格劲峭，工书法，号“六分半体”。代表作品有《悍吏》《逃荒行》《沁园春·恨》《满江红·田家四时苦乐歌》等。著有《板桥全集》。

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赏析

1. 分段赏析

上阕：“劳劳亭畔，被西风一吹，逼成衰柳。如线如丝无限恨，和风和烟”：开篇点明地点为劳劳亭畔，西风肆虐，将柳摧残成衰柳之态。以“衰柳”这一意象起笔，奠定了整首词哀伤的基调。“如线如丝无限恨”，既描绘出柳丝细长之状，又将柳丝比作愁绪，蕴含着词人无尽的离恨。“和风和烟”进一步渲染出一种朦胧、凄迷的氛围，烘托出离别的伤感。“江上征帆，尊前别泪，眼底多情友。寸言不尽，斜阳脉脉凄瘦”：此几句从景过渡到人。“江上征帆”暗示友人即将乘船离去，行舟远去，充满漂泊之感。“尊前别泪”描绘出饯别宴上，词人及友人泪洒樽前的场景，极言离别的不舍。“眼底多情友”直接点明友人的情谊深厚。“寸言不尽”表明心中千言万语难以尽述，情感真挚浓烈。“斜阳脉脉凄瘦”，用拟人手法写斜阳，它含情脉脉却又带着凄清、消瘦之态，借景抒情，将离别的愁绪渲染到极致，让人感受到一种深沉的落寞与惆怅。下阕：“半生图利图名，闲中细算，十件常输九。跳尽胡孙妆尽戏，总被他家哄诱。”：下阕词人笔锋一转，由离别之情转入对人生的感慨。回顾半生为名利奔波，“闲中细算，十件常输九”直白地写出在追求名利过程中大多事与愿违，充满挫败感。“跳尽胡孙妆尽戏，总被他家哄诱”，把自己比作被人哄诱、在舞台上不断表演的猴子，生动形象地讽刺了自己在名利场中被驱使、被戏弄的状态，深刻地揭示出追逐名利的虚幻与无奈。“马上旌笳，街头乞叫，一样归乌有。达将何乐？穷更不如株守”：继续深化对名利的思考，“马上旌笳”象征着显达时的风光，“街头乞叫”代表着穷困时的落魄，词人认为无论达与穷，最终这些外在的名利都将化为乌有。最后发出“达将何乐？穷更不如株守”的感慨，质疑显达的快乐，认为穷困时还不如安守本分，表现出词人对追逐名利生活的厌弃，以及对平淡、安稳生活的向往，传达出一种超脱名利的人生态度。

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