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莎
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美
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人
·
·
qīng
清
míng
明

朝代：清作者：纳兰性德浏览量：3
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觉
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个
nóng
侬
qiáo
憔
cuì
悴
kě
可
lián
怜
shēng
生
。
。

译文

游春晚归，郊游的日子临近，郊游的日子临近，收到邻家女子的书信，樱桃花落，已是清明时节，干嘛不精心梳妆一番出门呢。一双淡眉弯弯，一副柔肠几寸，更不敢招惹青春流逝之恨。莺儿掠过清晨的窗外，仿佛窥探了我的梦境，婉转的叫声仿佛在说：这个人如此憔悴，可怜可怜。

逐句剖析

"拾翠归迟"：游春晚归，郊游的日子临近，

# 拾翠：拾取翠鸟羽毛以为首饰，后多指妇女游春。语出三国魏曹植《洛神赋》

"踏春期近"：郊游的日子临近，

# 踏春：清明前后到野外去观赏春景。

"香笺小迭邻姬讯"：收到邻家女子的书信，

# 讯：通“信”。,邻姬：邻家女子。,香笺：即信笺。因少女之手，散发香气，故云香笺。

"樱桃花谢已清明"：樱桃花落，已是清明时节，

"何事绿鬟斜亸宝钗横"：干嘛不精心梳妆一番出门呢。

# 斜亸：斜斜地垂下来。,绿鬟：乌黑发亮的头发。

"浅黛双弯"：一双淡眉弯弯，

# 浅黛：用黛螺淡画的眉毛个。

"柔肠几寸"：一副柔肠几寸，

"不堪更惹其他恨"：更不敢招惹青春流逝之恨。

"晓窗窥梦有流莺"：莺儿掠过清晨的窗外，

"也觉个侬憔悴可怜生"：仿佛窥探了我的梦境，婉转的叫声仿佛在说：这个人如此憔悴，可怜可怜。

# 生：用于形容词词尾。,侬：这人或那人。

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简介

《踏莎美人・清明》是清代纳兰性德借女性口吻创作的咏节令词，采用好友顾贞观的自度曲词牌，词中描绘春日闺中女子的情思。邻家女伴来信邀游春，而她却因莫名春愁疏慵倦怠。樱桃花谢，清明将过，她心怀愁绪，不愿添新恨。情感细腻，点出女子在花样年华中爱欲萌动，却因时代束缚，爱欲无处释放的孤寂。此词细腻展现古代女子爱欲受抑的幽微心境，以独特词牌、细腻笔触和含蓄情感，在纳兰性德词作中别具韵味，反映特定时代女性情感困境。
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作者介绍

“清词三大家”之一

纳兰性德（1655～1685），清代满族词人。原名成德，字容若，号楞伽山人。先祖原为蒙古土默特氏。大学士明珠长子，康熙进士，官至一等侍卫。善骑射，好读书，曾从徐乾学受经学，并广泛搜集整理诸家经解文献，主持编纂《通志堂经解》。纳兰性德一生以词名世，尤长于小令，多感伤情调，风格近于李后主。其与陈维崧、朱彝尊并称为“清词三大家”，擅悼亡词、边塞词和友情词。亦工诗，颇得盛唐风神。著有《通志堂集》《侧帽集》《饮水词》等。

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背景

在古代，清明时分常盛行游春之俗。纳兰性德为借女性视角展现生活场景片段，遂以此时节为题，创作了这首咏节令的词作。
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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首词，也是一首咏节令诗。该词借古代清明游春习俗这一题材，以女性口吻描绘了春日生活片段。上阕写邻姬寄信邀踏青，而女子却在樱桃花谢、清明已至时，慵懒闲散，绿鬟斜垂、宝钗横置；下阕刻画女子内心，其双眉含愁，柔肠百转，不堪再添新恨，连晓窗流莺都觉得她憔悴可怜，表达出古代女子在特定时节爱欲萌动却受束缚、孤寂无奈的心境。

2. 写作手法

借景抒情：“樱桃花谢已清明”，借樱桃花谢、清明已至的景象，暗示时光流逝，烘托女子蹉跎时光的莫名愁绪，为其慵懒之态与内心愁情做铺垫。

3. 分段赏析

开篇“拾翠归迟，踏青期近，香笺小叠邻姬讯”，点明时令与情境。古时女子有拾翠鸟羽毛为饰的习俗，“拾翠归迟”暗示往日游玩之乐，而此时踏青时节将近，邻家女子以香笺相邀。短短几句，勾勒出春日氛围与社交场景。“樱桃花谢已清明，何事绿鬟斜亸宝钗横”，从时间与人物状态着笔。樱桃花谢，清明已至，点明时光流逝。“绿鬟斜亸宝钗横”，细腻描绘女子慵懒之态，绿鬟斜垂、宝钗横置，与邻姬的积极邀约形成鲜明对比，暗示女子内心的愁绪，虽未明言愁因，却借景与态将莫名春愁展露无遗。“浅黛双弯，柔肠几寸，不堪更惹其他恨”，直接深入女子内心世界。“浅黛双弯”，以眉形写其含愁之态；“柔肠几寸”，极言内心百转千回。“不堪更惹其他恨”，点明女子愁绪满溢，不愿再添新愁。在春日万物萌动的时节，爱欲悄然生长，而女子却因时代束缚无法释放情感，只能压抑。“晓窗窥梦有流莺，也觉个侬憔悴可怜生”，以景结情。清晨窗外流莺仿佛窥探女子梦境，连流莺都觉得她憔悴可怜。“个侬”一词亲昵又怜惜，将女子在封闭环境中爱欲无处排遣的孤寂、无奈与楚楚可怜刻画得入木三分，进一步深化全词愁情，令人感怀。

4. 作品点评

大多数女子，既无崔莺莺那般勇敢，亦缺乏杜丽娘的自我觉醒。她们常困于封闭天地，爱欲悄然萌生，却难寻宣泄出口，只能于烂漫春光中独自徘徊，任心底如草芽般初绽的情愫，在无奈中渐渐消弭。

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作品评价

# 清明正是游春踏青的好时节，纵有邻家女伴相邀，但奈何疏慵倦怠，本就愁绪满怀，故不愿再去沾惹新恨了。而此情谁又知道呢，惟有那清晓窗外的流莺明了。全篇幽思含婉，清丽轻灵，表达出百无聊赖的阑珊意绪。

首都师范大学东方古籍研究所学者张秉戌《纳兰词笺注》

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