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文章解析

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南
xiāng
乡
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亡
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妇
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题
zhào
照

朝代：清作者：纳兰性德浏览量：3
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铃
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。

译文

热泪双流却饮泣无声，只是痛悔从前没有珍视你的一往深情。想凭藉丹青来重新和你聚会，盈盈倩影，泪眼模糊心碎肠断不能把你的容貌画成。离别时的话语还分明在耳，比翼齐飞的好梦半夜里被无端惊醒。你已自早早醒来我却还在梦中，更漏声声，哭尽深更苦雨风铃声声到天明。

逐句剖析

"泪咽却无声"：热泪双流却饮泣无声，

"只向从前悔薄情"：只是痛悔从前没有珍视你的一往深情。

"凭仗丹青重省识"：想凭藉丹青来重新和你聚会，

# 省识：记忆起、忆起。,丹青：指亡妇的画像。,凭仗：倚着拐杖。

"盈盈"：盈盈倩影，

# 盈盈：此语含有双关意，既有由省识得来的容貌比眼前的画像清晰之意，又有作者无限伤感充盈于怀之意。

"一片伤心画不成"：泪眼模糊心碎肠断不能把你的容貌画成。

"别语忒分明"：离别时的话语还分明在耳，

# 忒：方言，太、特。

"午夜鹣鹣梦早醒"：比翼齐飞的好梦半夜里被无端惊醒。

# 鹣鹣：即鹣鸟，比翼鸟。似凫，青赤色，相得乃飞。常以之比喻夫妻合美。

"卿自早醒侬自梦"：你已自早早醒来我却还在梦中，

"更更"：更漏声声，

# 更更：一更又一更，即指夜夜苦受熬煎。

"泣尽风檐夜雨铃"：哭尽深更苦雨风铃声声到天明。

# 夜雨铃：白居易《长恨歌》：“行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。”

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简介

《南乡子·为亡妇题照》是清代词人纳兰性德所作的一首词。词作开篇即以“泪咽却无声”破空而来，打破词体先景后情的传统范式，以无声之泪直抵哀恸内核。下阕承续悲绪，将亡妻临别遗言的声声在耳与阴阳永隔的残酷现实并置，通过“别语忒分明”与“午夜鹣鹣梦早醒”的时空错位，构建出“生者独醒、逝者长眠”的永恒困境。全篇将悼亡之痛与生死之思熔铸一体，以“泣尽风檐夜雨铃”的凄清意象收束，将个体哀伤升华为对生命本质的哲学叩问。
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作者介绍

“清词三大家”之一

纳兰性德（1655～1685），清代满族词人。原名成德，字容若，号楞伽山人。先祖原为蒙古土默特氏。大学士明珠长子，康熙进士，官至一等侍卫。善骑射，好读书，曾从徐乾学受经学，并广泛搜集整理诸家经解文献，主持编纂《通志堂经解》。纳兰性德一生以词名世，尤长于小令，多感伤情调，风格近于李后主。其与陈维崧、朱彝尊并称为“清词三大家”，擅悼亡词、边塞词和友情词。亦工诗，颇得盛唐风神。著有《通志堂集》《侧帽集》《饮水词》等。

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背景

康熙十六年（1677），卢氏因难产香消玉殒，自此，纳兰性德深陷丧妻之痛，昼夜萦怀皆为亡妻音容。某日，他于哀思中顿悟，万千情愫奔涌而出，遂挥笔写下这首字字泣血、句句锥心的悼亡词，其悲怆如杜鹃泣血，令闻者断肠。
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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首词，也是一首悼亡词。词中描绘了词人面对亡妇画像时泪咽无声、后悔从前薄情的心境，又回忆与亡妻的别语，表达了对亡妻的极度愧疚、深切思念与悲痛之情。

2. 写作手法

化用：“一片伤心画不成”，化用元好问《十日作》：“世间无限丹青手，一片伤心画不成。”元诗言画师难绘伤心，纳兰则借“丹青”（画像）睹物思人，却道“画不成”乃因伤心至极，泪眼模糊难执笔，将哀痛具象为视觉困境。比喻：“午夜”三句，以“梦”喻生，以“醒”喻死，喻他们夫妇如比翼之鸟情深意蜜，将生、死及夫妻关系比作梦、醒和比翼鸟，通过比喻使情感表达更形象生动。

3. 分段赏析

上阕以丹青为引，道尽睹物思人之痛。开篇“泪咽却无声”如寒刃破空，以无声之泣直抵哀恸骨髓——无声之泣胜过有声之哭，因其酸楚更甚，悲情更烈。“只向从前悔薄情”一句，自责之痛如泣血，读者仿佛目睹词人对着画像呼喊亡灵，悔恨中尽显深情。所谓“薄情”实为苛责自身，愈见爱之深切。“凭仗丹青重省识，一片伤心画不成”，道出乍见亡妻画像时百感交集：昔日同衾共枕，今日阴阳永隔，纵有画像重现清俊容颜、盈盈双目，又怎能不令其肝肠寸断？“画不成”三字化用元好问《十日作》之句，非指画技不逮，实乃哀痛至极，难以成文，至此，上阕在浓稠的悲情中戛然而止。下阕转写诀别之痛。“别语忒分明”一句，虽未着墨于别语内容，然字字皆含临终遗言、肺腑衷肠，此刻清晰如昨。彼时未觉此为诀别之音，孰料竟成永世之憾！言犹在耳，痛彻心扉。“午夜”三句以“梦”喻生、以“醒”喻死，“午夜鹣鹣梦早醒”喻夫妻情深却天人永隔，此乃以“避讳”之法隐晦言死，既为自纾悲怀，亦显挚爱之深。自亡妻离世，词人日夜思念，尤以深夜为甚：风吹檐马、更鼓声声，皆勾起痛悼之情，令其泣不成声。“卿自早醒侬自梦，更更，泣尽风檐夜雨铃”一句，化用唐明皇闻铃而作《雨霖铃》之典，抒发好景不再、好梦难留之恨，字字泣血，哀痛无尽。

4. 作品点评

纳兰这首是“题照”之作，其艺术匠心独运之处，在于以向亡妻画像倾吐衷肠之笔法，将满腔深情娓娓道来。词人追悔往昔“薄情”之举，于丹青之上重拾旧忆，亡妻临终剐语（临别之言）犹在耳畔，痛惜良辰如梦骤醒。他长叹亡妻“早醒”而自身仍沉湎旧梦，直至更深夜阑、泪尽声嘶。此间，词人视画像如生人，待逝者若存世，其诉说之真挚，较之寻常抒情更显撼人心魄，恰似“如怨如慕之曲，如泣如诉之音”，情深意切，令人动容。

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作品评价

# “卿自早醒依自梦”也即对“人间无味”是否醒悟的表述。词人设想爱妻“早醒”(逝去)也就早离尘海、弃去无味之人间，自己却仍梦着独处其问，了无生趣。怨苦、怨怼转生出超离尘世的幻念，古代文人通常将此当作谋求自我解脱的药剂来平衡心态。

清文学研究专家严迪昌《清词史》

# 容若丧偶之后，一直难遣悲怀。在亡妻遗像上题词，犹如当面呼唤，相看泪眼。这时以笔代言。写下来自是字字牵情，语语酸心。

现代作家盛冬玲《纳兰性德词选》

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