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文章解析

qíng
情
shī
诗
·
·
qí
其
shí
十
èr
二

朝代：清作者：仓央嘉措浏览量：3
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侯
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入
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镜
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水
yuè
月
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原
fēi
非
zhēn
真
。
。

译文

一旦进入高门大户，两人相隔便如深海般遥远，想打听你的消息，却只能去询问虚无的鬼神。这份感情已茫然消逝，如同一场虚幻的梦境，镜中的花、水中的月，原本就不是真实的存在。

逐句剖析

"侯门一入似海深"：一旦进入高门大户，两人相隔便如深海般遥远，

"欲讯卿卿问鬼神"：想打听你的消息，却只能去询问虚无的鬼神。

"此情惘然逝如梦"：这份感情已茫然消逝，如同一场虚幻的梦境，

"镜花水月原非真"：镜中的花、水中的月，原本就不是真实的存在。

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简介

《情诗·其十二》是清代诗人仓央嘉措的一首七言绝句。诗中以“侯门一入似海深”起笔，用“侯门”喻阻碍，说自己与爱人从此相隔甚远，连问询她的消息都难如登天，只能求问鬼神。后两句“此情惘然逝如梦，镜花水月原非真”，感慨这段感情如梦幻般消逝，如同镜花水月般虚幻不实。仓央嘉措巧用比喻，借“侯门”暗示现实阻碍，以“镜花水月”强化情感的虚幻感。全诗借对逝去爱情的追思，既写尽爱而不得的怅惘，也暗含对人生无常的喟叹。语言质朴却饱含深情，将一段无疾而终的感情刻画得细腻动人，引发读者对爱情、人生的诸多思考。
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作者介绍

藏族僧人、诗人，第六世达赖喇嘛

仓央嘉措（1683～？），藏族僧人、诗人。第六世达赖喇嘛。生于今西藏门隅地区。幼时当过牧童，深受民间歌谣的熏陶。15岁时，被认定为转世灵童，入布达拉宫学习佛教经典、诗歌和历算。其诗歌内容具有写实性、情感性、哲理性等特点，成功采用民歌形式创作情歌，推动了民歌发展，使“谐体”民歌成为藏族人民最喜爱的民歌形式。后人选出六十余首辑成《仓央嘉措情歌》流传于世。

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赏析

1. 分段赏析

“侯门一入似海深”，诗的开篇便道出了残酷的现实。这里的“侯门”，可以理解为高门大户，也可以象征横亘在恋人之间难以跨越的阻碍。一旦爱人进入“侯门”，就如同坠入深海，从此两人之间被一道无形的鸿沟隔开，再难相见。短短七个字，将那种距离的遥远、阻隔的沉重，生动地展现出来，让人感受到诗人内心的无奈与绝望。“欲讯卿卿问鬼神”，紧承上句，进一步抒发诗人的思念与无奈。想要打听心上人的消息，可现实却让他求告无门，只能将希望寄托于虚无缥缈的鬼神。“卿卿”是对爱人亲昵的称呼，重复使用，更显情意绵绵。而“问鬼神”这一行为，看似荒诞，实则深刻地表现出诗人在现实困境中，对爱人音讯的极度渴望，以及求而不得的痛苦与迷茫。“此情惘然逝如梦”，诗人开始回顾这段感情，言语间满是惆怅。曾经的深情，如今只剩下满心的惘然，仿佛一切都如梦境般消逝不见。“惘然”二字，精准地描绘出诗人回忆往事时，那种若有所失、怅然若失的心境，让人不禁为这段逝去的感情感到惋惜。“镜花水月原非真”，最后一句以“镜花水月”作比，将这段感情的虚幻本质展现得淋漓尽致。镜中的花、水中的月，看似美好，实则一触即破，根本无法触及。诗人用这个形象的比喻，既是对逝去爱情的总结，也是对自己情感经历的一种释怀，暗含着对世事无常、美好易逝的感慨，余韵悠长，引人深思。

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