朝代：唐作者：杜荀鹤浏览量：1
译文
三伏酷暑天高僧披着袈裟端正坐禅，禅房问热没有松行荫凉来遮盖房廊。深入禅定并不要靠清凉的名山胜水，灭掉了心头的欲火自然会凉快无边。
逐句剖析
"三伏闭门披一衲"：三伏酷暑天高僧披着袈裟端正坐禅，
# 三伏：《初学记》卷四引《阴阳书》“从夏至后第三庚为初伏，第四庚为中伏，立秋后初庚为后伏，谓之三伏。”系一年中最炎热的时候。
"兼无松竹荫房廊"：禅房问热没有松行荫凉来遮盖房廊。
"安禅不必须山水"：深入禅定并不要靠清凉的名山胜水，
# 安禅：僧人人定，静坐凝心，修心见性。
"灭得心中火自凉"：灭掉了心头的欲火自然会凉快无边。
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简介
《夏日题悟空上人院》是唐代杜荀鹤创作的七言绝句，属题赠抒怀诗。诗中以“三伏闭门披一衲，兼无松竹荫房廊”写悟空上人夏日清简修行环境，后以“安禅不必须山水，灭得心中火自凉”点明修禅无需外求，灭除心火即得清凉的哲理。全诗语言通俗含理，借“闭门披衲”“灭心火”意象，揭示“境由心造”的禅理，展现淡泊超脱的生活态度。
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作者介绍
晚唐杰出现实主义诗人
杜荀鹤（846～904），唐代诗人。字彦之，号九华山人，池州石埭（今安徽石台）人。早有才名却屡试不第，大顺进士，后为翰林学士，仅五日而卒。杜荀鹤以诗为业，作诗主张“诗旨未能忘救物”，能继承杜甫、白居易关心民生疾苦、反映社会现实的传统。其诗短小精悍、语言浅近通俗，善于运用白描的手法，后人称其诗为“杜荀鹤体”。代表作品有《山中寡妇》《乱后逢村叟》。 今存有《唐风集》（又名《杜荀鹤文集》）。
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赏析
1. 主题及内容介绍
这是一首七言绝句，也是一首禅理诗。前两句描绘禅师三伏天在无松竹遮荫的酷热禅房安然打坐，以环境艰苦衬其超脱；后两句直抒禅理，表明参禅不靠山水清凉，灭心中烦恼就能获内心清凉。全诗对比暑热与安禅心境，展现“境由心造”，浅白语言蕴含修心智慧。
2. 写作手法
对比：“三伏闭门披一衲，兼无松竹荫房廊”描绘出禅师所处的酷热环境，烈日炙烤下的禅房毫无松竹遮荫，与普通人难以忍受酷热、坐立不安形成对比，突出禅师超凡脱俗、从容淡定的心境。在如此恶劣环境中，禅师安然打坐，而常人恐怕早已燥热难耐，一动一静，反差强烈。议论：“安禅未必须山水、灭却心头火自凉”诗人由禅师安禅的情景有感而发，直接阐述观点：参禅不依赖外界的山水清凉，关键在于灭掉心头的世俗烦恼。诗人通过这一议论，将诗的意蕴从对禅师表象行为的描述，深入到对禅理的探讨，点明主旨，引发读者对内心修行的思考，告诉人们化解苦乐、摒弃对立观念，才能获得内心的祥和宁静，升华了全诗的境界。
3. 分段赏析
“三伏闭门披一衲，兼无松竹荫房廊。”三伏天酷热难耐，正值一年中最热之际，禅师却身披袈裟，于禅房内专注用功、打坐修行，丝毫不因暑气逼人而有半分懈怠。那禅师所处的禅房是何模样？它毫无遮蔽，径直袒露于烈日之下，四周没有松竹伸展枝叶，为房廊洒下一片阴凉，以抵挡炎炎热浪的侵袭。这般酷热环境，换作常人，怕是早就心烦意乱、坐立难安了。然而禅师却能安之若素，在这如火炉般的房子里沉稳禅坐，其超脱、从容与自在的心境，着实令人惊叹。“安禅未必须山水，灭却心头火自凉。”即便屋内燥热似火，禅师依旧仪态端庄、神情安详地静修打坐，仿若完全感受不到酷热。诗人见状，不禁由衷地涌起钦佩赞叹之意。由此可见，参禅打坐并非一定要奔赴山水清幽之地。对于修行之人而言，莫要过度在意外界的条件优劣，只要能祛除心中的欲念之火，摒弃一切杂念妄想，哪怕身处酷热环境，内心也能平静如水，仿若置身清凉之境。所谓“灭却心头”，即摒弃心中诸如贫与富、尊与卑、多与少、冷与热等对立观念，将这些妄念消除后，瞬间便能体会到通体的清凉之感。此处的“火”指代世俗的烦恼，逃避并不能真正解决问题，唯有直面烦恼，深入其中，方能证得对烦恼的觉悟。苦乐皆为心理现象，化解二者的对立，内心自会趋于祥和。
4. 作品点评
此诗以生动形象传达“心静自然凉”的禅理，在禅门及社会广泛流传，是一首影响深远的名诗。
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