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文章解析

qiū
秋
sù
宿
lín
临
jiāng
江
yì
驿

朝代：唐作者：杜荀鹤浏览量：1
nán
南
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来
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北
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听
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猿
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鞭
mǎ
马
rù
入
cháng
长
guān
关
。
。

译文

我在南北之间来回奔波已有两三年，年复一年，两鬓的头发都已斑白。看这世上的人，大多都在忧愁中渐渐老去，又有谁愿意在生命终结之前闲适下来呢。寒夜里，渔舟上的灯火闪烁着，驶向江浦归去，驿路上，铃声在夜晚的山间悠悠飘过。我自身的事情还未完成，归乡的愿望也无法实现，只能听着猿猴的啼声，挥动马鞭，进入那遥远的关隘。

逐句剖析

"南来北去二三年"：我在南北之间来回奔波已有两三年，

"年去年来两鬓斑"：年复一年，两鬓的头发都已斑白。

"举世尽从愁里老"：看这世上的人，大多都在忧愁中渐渐老去，

"谁人肯向死前闲"：又有谁愿意在生命终结之前闲适下来呢。

"渔舟火影寒归浦"：寒夜里，渔舟上的灯火闪烁着，驶向江浦归去，

"驿路铃声夜过山"：驿路上，铃声在夜晚的山间悠悠飘过。

"身事未成归未得"：我自身的事情还未完成，归乡的愿望也无法实现，

"听猿鞭马入长关"：只能听着猿猴的啼声，挥动马鞭，进入那遥远的关隘。

# 关：一作安。

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简介

《秋宿临江驿》是唐代诗人杜荀鹤所作的一首七言律诗，此诗描绘诗人多年漂泊奔波，如今两鬓已斑，却宁死也不愿在生命终结前闲下来的心境。诗中运用借景抒情、烘托等手法，抒发了诗人依旧渴望报国的雄心壮志，以及因年事已高而壮志难酬的无奈与叹息。其语言清新朴素，韵味含蓄深远，历来广为传诵。
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作者介绍

晚唐杰出现实主义诗人

杜荀鹤（846～904），唐代诗人。字彦之，号九华山人，池州石埭（今安徽石台）人。早有才名却屡试不第，大顺进士，后为翰林学士，仅五日而卒。杜荀鹤以诗为业，作诗主张“诗旨未能忘救物”，能继承杜甫、白居易关心民生疾苦、反映社会现实的传统。其诗短小精悍、语言浅近通俗，善于运用白描的手法，后人称其诗为“杜荀鹤体”。代表作品有《山中寡妇》《乱后逢村叟》。 今存有《唐风集》（又名《杜荀鹤文集》）。

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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首七言律诗，也是一首羁旅感怀诗。描绘了诗人漂泊多年、两鬓斑白之态与秋夜临江驿凄清之景，体现了世人皆愁老的人生境况，表达了身事未成、归乡不得的无奈悲愤。

2. 写作手法

借景抒情：“渔舟火影寒归浦，驿路铃声夜过山。”诗人通过描绘渔舟灯火在寒夜中归向江浦、驿路铃声在山间回荡的凄清景象，将自身漂泊的孤寂与秋夜的寒意融为一体，借景物的萧瑟烘托内心的落寞，使情感表达更具画面感和感染力。烘托：“渔舟火影”：渔舟上的灯火在寒夜中微弱闪烁，归向江浦的场景，既暗示了时间的流逝（夜深），又通过“寒”字点出环境的冷清，暗合诗人漂泊的孤寂心境。“驿路铃声”：驿路上清脆的铃声在山间回荡，以声衬静，进一步强化了夜晚的寂静。铃声的悠远与山间的空旷形成对比，烘托出诗人独宿驿站的落寞与前路渺茫的迷茫感。

3. 分段赏析

首联“南来北去二三年，年去年来两鬓斑”，诗人开篇便以直白的语言，勾勒出自己多年漂泊不定的生活状态。“南来北去”体现出奔波之频繁、路途之遥远，“二三年”虽是概数，却也让人感受到时间之久。而“年去年来”进一步强调时光的流逝，“两鬓斑”则直观地展现出岁月在诗人身上留下的痕迹，两相对照，更凸显出诗人历经沧桑、年华老去的感慨。颔联“举世尽从愁里老，谁人肯向死前闲”，诗人由自身的遭遇拓展到对世人普遍生存状态的思考。“举世”表明范围之广，“尽从愁里老”指出世人大多在忧愁中度过一生，直至老去，揭示了人生的苦涩与无奈。“谁人肯向死前闲”以反问的语气，强调很少有人能在生命终结前真正闲适下来，体现出诗人对人生意义的深沉叩问，也流露出一种对世人忙碌奔波却难以摆脱忧愁的悲悯之情。颈联“渔舟火影寒归浦，驿路铃声夜过山”，诗人将笔触转向眼前的秋夜景象。“渔舟火影”描绘出渔舟上微弱的火光，在寒夜中显得格外孤寂，“寒归浦”不仅点明了季节的寒冷，更烘托出一种凄凉的氛围。“驿路铃声”中，铃声在夜晚的山间回荡，更增添了几分空灵与寂寥，“夜过山”则进一步强化了这种静谧而幽冷的感觉。这两句诗通过描写渔舟、火影、驿路、铃声等意象，营造出一种孤寂、凄清的意境，同时也映衬出诗人内心的孤独与惆怅。尾联“身事未成归未得，听猿鞭马入长关”，诗人回到自身，抒发了壮志未酬的悲愤与无奈。“身事未成”直接表明自己事业无成，这是诗人内心深处的痛楚。“归未得”则体现出诗人有家难归的窘境，进一步加深了这种痛苦。“听猿鞭马”中，“听猿”的凄厉之声，常常象征着哀愁与悲苦，而“鞭马”则显示出诗人不得不继续前行的无奈，尽管前方是未知的“长关”，但诗人依然只能选择前行，这种矛盾与挣扎，将诗人内心的复杂情感表现得淋漓尽致，也让读者感受到诗人在困境中不屈的精神和对未来的迷茫与期待。整首诗语言质朴，情感深沉，借景抒情与直抒胸臆相结合，展现了诗人独特的艺术风格和丰富的内心世界。

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作品评价

# 高斋诗话印：山谷尝云：杜荀鹤诗“举世尽从愁里老”，正好对韩退之诗“谁人肯向死前休”。……退之在前，荀（鹤）用其语。

宋王楙《野客丛书》

# 三四世俗所传。

元方回《瀛奎律髓》

# 杜于晚唐为至陋，今试漫举数联，如：“廉颇解武文无说，谢朓能文武不通”、“典尽客衣三尺雪，炼精诗句一头霜”、“遍搜宝货无藏处，乱杀平人不怕天”、“举世尽从愁里老，谁人肯向死前闲”……岂成人语！

清贺裳《载酒园诗话又编》

# 三四直遂无余韵，学元和体而堕浅易者往往如此。

清查慎行《初白庵诗评》

# 纪昀：三四鄙俚。虚谷下“世俗”二字，却有分寸。

元方回《瀛奎律髓汇评》

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