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dēng
登
lóu
楼
yáo
遥
wàng
望
qín
秦
gōng
宫
diàn
殿

朝代：唐作者：李晔浏览量：1
dēng
登
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楼
yáo
遥
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望
qín
秦
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宫
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殿
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译文

登上华州齐云楼，西望皇都长安，一片苍茫无际，只有燕子双双飞落其间。渭水滔滔，从西向东奔泻，仿佛是一根白线，千山万丘连绵起伏，高低参差，零乱错杂。远远的云雾烟气，将碧绿的树木笼罩，田间的路上行人点点，匆匆而去。怎么样才能够盼得一个济世戡乱的英雄豪杰，铲平逆贼，平息叛乱，迎接我们重新回到长安的皇宫里边，继续我朝之大业。我漂泊无依，暂且停留在三峰山下，秋风阵阵，夹杂着寒凉的秋雨沾湿衣襟。肝肠寸断地思念着往日的仙宫。眼前只剩朦胧的烟雾笼罩一切。思念成梦，昏昏沉沉地时时昏睡，沉默不语，终日如醉酒般浑噩。何时才能等到归去的日子，苍茫的天穹啊，你可知道我的苦楚。

逐句剖析

"登楼遥望秦宫殿"：登上华州齐云楼，西望皇都长安，

# 秦宫殿：借喻唐宫殿。

"茫茫只见双飞燕"：一片苍茫无际，只有燕子双双飞落其间。

# 茫茫：宫阙显盛貌。

"渭水一条流"：渭水滔滔，从西向东奔泻，仿佛是一根白线，

# 渭水：河名，即渭河，黄河最大的支流。

"千山与万丘"：千山万丘连绵起伏，高低参差，零乱错杂。

"远烟笼碧树"：远远的云雾烟气，将碧绿的树木笼罩，

# 远烟：一作野烟。指原野上的云雾烟气。

"陌上行人去"：田间的路上行人点点，匆匆而去。

# 去：往，走。,行人：出行的人，即行子。鲍照《代东门行》：”居人掩闺卧，行子夜中饭。”,陌上：田间的路上，王昌龄《闺怨》诗：“忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”

"安得有英雄"：怎么样才能够盼得一个济世戡乱的英雄豪杰，铲平逆贼，平息叛乱，

# 安得有英雄：一作何处是英雄。英雄：指昭宗可依靠的实力人物。

"迎归大内中"：迎接我们重新回到长安的皇宫里边，继续我朝之大业。

# 迎归大内中：一作迎侬归故宫。大内：指皇帝居住的宫殿。

"飘飘且在三峰下"：我漂泊无依，暂且停留在三峰山下，

"秋风往往堪沾洒"：秋风阵阵，夹杂着寒凉的秋雨沾湿衣襟。

"肠断忆仙宫"：肝肠寸断地思念着往日的仙宫。

"朦胧烟雾中"：眼前只剩朦胧的烟雾笼罩一切。

"思梦时时睡"：思念成梦，昏昏沉沉地时时昏睡，

"不语长如醉"：沉默不语，终日如醉酒般浑噩。

"早晚是归期"：何时才能等到归去的日子，

"苍穹知不知"：苍茫的天穹啊，你可知道我的苦楚。

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简介

《菩萨蛮两首》为唐昭宗李晔所作的双调词作。作品借景抒怀，通过登楼远眺与三峰飘零的意象，倾诉对故都长安的眷恋及收复河山的渴望。其一以秦宫飞燕、渭水千山等苍茫景象起兴，层层铺陈，收束于对英雄迎归的殷切期盼；其二借秋风烟雾渲染孤寂，以“肠断仙宫”“不语如醉”描摹流离之苦，终以问天叩问归期作结。两首词均采用上景下情结构，前段以白描勾勒空间意象，后段直抒哀婉心绪，将山河破碎之痛与家国归思熔铸于秋色烟岚之中。全词情感沉郁深切，景语皆化情语，以帝王飘零之笔写尽末路悲凉。
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作者介绍

唐朝第二十位皇帝

李晔（867～904），即唐昭宗。唐朝第二十位皇帝。初名杰，改名敏。唐懿宗第七子，唐僖宗同母弟。初封寿王，僖宗死，被宦官杨复恭等拥立，即位于唐僖宗柩前。次年，改元龙纪，更名晔。李晔先后联合地方军阀讨伐河东的李克用、凤翔的李茂贞，期间曾被迫逃离京城。大顺二年，因为宦官杨复恭谋乱，诏禁军攻之，后成功消灭杨复恭势力。光化三年，李晔被宦官夺权；次年，在大臣的帮助下，重登帝位。天祐元年，李晔为朱温部将所杀，谥号圣穆景文孝皇帝，庙号昭宗，葬于和陵。李晔善词，经战乱多散佚，现存词有《菩萨蛮·登楼遥望秦宫殿》等。

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背景

唐末乾宁三年（896年）六月，凤翔节度使李茂贞率军入朝，七月逼近京师。昭宗李晔为求援兵，命延王前往太原联络晋王李克用，然未获响应，反遭李茂贞威胁辱骂。局势愈发危急，一些宦官遂劫持昭宗前往凤翔，形同囚徒。随后，宣武节度使朱全忠发兵攻入凤翔，将昭宗控制于手中。自此，昭宗虽名为天子，实则沦为傀儡，身不由己，抑郁难解。时常登临城西齐云楼以寄托情怀、排遣愁思。此词正作于其幽困凤翔、志不得展之际，寄寓其愤懑与抱负，言辞中饱含深沉的感慨与孤愤。
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赏析

1. 主题及内容介绍

这是两首感怀词，借登楼远望、秋风烟霭等苍茫意象，抒发了唐末帝王流离失所的悲苦，倾吐对故国长安的眷恋与归期难觅的怅惘。

2. 写作手法

渲染：“登楼遥望秦宫殿”开篇即以写景为引，直指故都旧殿，营造出苍茫怆然的氛围。此处写景是通过一幅遥望宫殿、空旷寂寥的画面，将人物身处异地、心系故园的复杂情绪自然引出，渲染出词人内心深处的孤寂与惆怅，为全词定下沉郁悲凉的基调。融情于景：“渭水一条流，千山与万丘”二句，写渭水连接华州与长安，却被连绵起伏的“千山万丘”截断。此处不直言归途受阻的焦灼，却将视线所及的层叠山峦化为屏障——既暗喻藩镇割据势力的重重围困，又以山水阻隔的自然困境映射帝王失权的现实窘境。融情于景的写法，使得词人政治时局的困厄之境在山水实景中浑然交融，留下绵长深沉的余韵。

3. 分段赏析

其一，上片“登楼遥望秦宫殿”开篇直入，以登楼远眺起调，视线直指长安旧殿，渲染出一片苍茫氛围，隐含帝王对故都的深切牵挂与无法言说的哀痛。古人登楼，多寄无穷之忧思，自王粲《登楼赋》以来便成传统。李晔此时贵为天子，却仓皇避难于华州，身处乱世，心中忧愤危惧，盼归无望。然“京师尚在叛臣之手”，登楼遥望所见何如，不忍明言，只以“茫茫只见双飞燕”承接。宫阙难睹，唯有双燕飞舞，似旧日堂前之景，虽不能解忧，亦聊以慰情。以小景写大情，暗寓帝王失位之悲与孤独无依之痛，情感深沉而不露痕迹。接下“渭水一条流，千山与万丘”两句，转为融情入景之笔。渭水东流不息，贯通长安与华州两地，本是归路所在，却被“千山万丘”所隔，象征重重政治障碍和权力阻隔，虽地理之近，却如天堑不可逾越，寄寓归路渺茫、世局混乱之感。水流通畅与山丘重叠形成鲜明对照，反衬出身世飘零、国势沉沦的无奈情绪。过片“远烟笼碧树，陌上行人去”承上启下，仍以登楼所见展开，实则写心中愈发迫切的探寻之思。远处烟霭缭绕、碧树朦胧，既写视觉所见，也寓意归路迷茫不明，呼应上片“千山万丘”。“陌上行人去”写常人匆匆来往，而我孤身滞留，更显身处囹圄、无依无助的孤寂。久坐之中，目睹此景，更添内心寥落，情绪由忧愤转入怅惘。尾声“安得有英雄，迎归大内中”直抒胸臆，将内心积郁的悲愤化为呼号，表达对忠臣义士奋起救国的渴望与召唤。此处感情波澜陡起，真挚而沉痛。“迎归大内中”不仅是对现实困境的反抗与突围的期盼，也是对重返京师、恢复旧日尊荣的理想追求。此二句表面寄望他人，实则透露作者对现实无力改变的清醒与悲凉，将个人命运与国家安危紧密相连，既有政治理想之光，更具孤绝无援之哀，情深语沉，令人动容。其二，​上片“飘飘且在三峰下”以“飘飘”状漂泊无定，点明避难华州的处境；“秋风往往堪沾洒”借萧瑟秋风渲染愁绪，寒意浸透身心。“肠断忆仙宫”直写对长安旧宫的魂牵梦萦，帝王心事化为凡人离愁；“朦胧烟雾中”以烟雾遮掩仙宫的虚实交织，暗喻乱世中前路迷茫。四句虚实相生，将身世飘零与故国之思糅为一体。​下片“思梦时时睡”写借醉梦逃避现实，却难消清醒时的苦闷；“不语长如醉”以沉默刻画内心煎熬，无言胜似痛诉。“早晚是归期”故作豁达，强撑希冀；“苍穹知不知”以问天作结，明知答案却仍不甘叩问，道尽帝王沦落天涯的凄怆。全词以秋景起，以醉态收，表面寄望归期，实则暗含绝望，余韵苍凉。

4. 作品点评

全词贯通流畅，一气呵成，情感深沉，寄意家国。虽为一位在政治上屡屡受挫的晦气天子，其词作却不失艺术之光彩，与唐宋词坛名家之作相媲美，历来为后人所称道。

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作品评价

# 华州齐云楼有唐昭宗词：“安得有英雄，迎归大内中。”蒲中鹳鹊楼有唐太宗诗：“昔乘匹马至，今驾六龙来。”其英伟、凄怨之气，何祖孙不同也！

宋邵博《邵氏闻见后录》卷十九

# 昭宗失谋，再贻播越，天禄已去，民心已离，虽有英雄，又安用之！大可鉴也。

明沈际飞《草堂诗余别集》卷一

# 古男子称“奴”，见《世说》，唐昭宗“何处是英雄，迎侬归故宫”。

清吴衡照《莲子居词话》卷一

# “侬”作“奴”云，“奴”即“依”之转声。”

清钱竹汀《养新录》引《唐诗纪事》

# 唐昭宗《菩萨蛮》词，据《新五代史》暨《中朝故事》，是帝次华州，登城西齐云楼，望京师所作。其卒章云：“安得有英雄，迎归大内中。”寇盗充斥，越在革莽，其言凄怆如此，非复汉高《大风》之曲矣。

清张德瀛《词徵》卷五

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