朝代：唐作者：李晔浏览量：1
译文
我登上高楼，遥望长安的宫殿，宫阙显盛无边无际，只有燕子双双飞落其间。渭水滔滔，从西向东奔泻，仿佛是一根白线，千山万丘连绵起伏，高低参差，零乱错杂。原野上的云雾烟气，笼罩着碧绿的树木，田间路上行人点点，匆匆而去。怎么样才能够盼得一个济世戡乱的英雄豪杰，铲平逆贼，平息叛乱，迎接我们重新回到长安的皇宫里边，继续我朝之大业。
逐句剖析
"登楼遥望秦宫殿"：我登上高楼，遥望长安的宫殿，
"茫茫只见双飞燕"：宫阙显盛无边无际，只有燕子双双飞落其间。
# 茫茫：宫阙显盛貌。
"渭水一条流"：渭水滔滔，从西向东奔泻，仿佛是一根白线，
# 渭水：河名，即渭河，黄河最大的支流。
"千山与万丘"：千山万丘连绵起伏，高低参差，零乱错杂。
"远烟笼碧树"：原野上的云雾烟气，笼罩着碧绿的树木，
# 远烟：指原野上的云雾烟气。远：一作野。
"陌上行人去"：田间路上行人点点，匆匆而去。
# 去：往，走。,行人：出行的人，即行子。鲍照《代东门行》：”居人掩闺卧，行子夜中饭。”,陌上：田间的路上，王昌龄《闺怨》诗： “忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”
"安得有英雄"：怎么样才能够盼得一个济世戡乱的英雄豪杰，铲平逆贼，平息叛乱，
# 英雄：指昭宗可依靠的实力人物。
"迎归大内中"：迎接我们重新回到长安的皇宫里边，继续我朝之大业。
# 大内：指皇帝居住的宫殿。
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简介
《菩萨蛮·登楼遥望秦宫殿》是唐昭宗李晔所作的一首词作。上片写登楼远望时的所见所感，由眼前之景自然引发心中之情；下片继续描写登楼所见，从“望”字延伸出殷切期盼，景物描写与情感抒发相互交融。全词前后连贯，浑然一体，写景真切动人，抒情质朴深沉，既流露出作者身处华州时的悲苦心境，也折射出唐末动荡的时局。
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作者介绍
唐朝第二十位皇帝
李晔（867～904），即唐昭宗。唐朝第二十位皇帝。初名杰，改名敏。唐懿宗第七子，唐僖宗同母弟。初封寿王，僖宗死，被宦官杨复恭等拥立，即位于唐僖宗柩前。次年，改元龙纪，更名晔。李晔先后联合地方军阀讨伐河东的李克用、凤翔的李茂贞，期间曾被迫逃离京城。大顺二年，因为宦官杨复恭谋乱，诏禁军攻之，后成功消灭杨复恭势力。光化三年，李晔被宦官夺权；次年，在大臣的帮助下，重登帝位。天祐元年，李晔为朱温部将所杀，谥号圣穆景文孝皇帝，庙号昭宗，葬于和陵。李晔善词，经战乱多散佚，现存词有《菩萨蛮·登楼遥望秦宫殿》等。
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背景
唐末乾宁三年（896年）六月，凤翔节度使李茂贞率军入朝。七月，兵锋直逼京师。昭宗李晔遣延王出使太原，欲联合李克用求援，未果，反遭李茂贞威胁凌辱。后宦官劫持昭宗至凤翔。宣武节度使朱全忠举兵攻入凤翔，昭宗受其控制，形同傀儡，却无力反抗，终日郁郁寡欢，常登临城西齐云楼排遣忧思，此词即作于此时，旨在抒写胸中抱负。
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赏析
1. 主题及内容介绍
这是一首词，也是一首登楼抒怀之作。词人通过描写登楼远望时所见苍茫山水、烟树行人的景象，流露出身处困境的愁苦与期盼英雄相助的迫切心情，真实反映了唐末动荡时局下文人的无奈心境。
2. 写作手法
借景抒情：“登楼遥望秦宫殿，茫茫只见双飞燕”通过登楼远眺所见景象，将眼前苍茫的宫殿与飞燕之景与诗人被逐出宫的悲苦之情紧密结合，以景传情。以虚写实：“远烟笼碧树，陌上行人去”将抽象的愁绪（虚）转化为具体的烟树行人景象（实），通过具象的景物描写来表现无形的内心情感。
3. 分段赏析
“登楼遥望秦宫殿”，开篇即以登高远望的视角展开，笔墨直接而有力，通过眼前景象自然引出心中情感，为全篇奠定了深沉的基调。自古以来，文人墨客登楼抒怀，自东汉王粲作《登楼赋》始，便常与愁绪难解相关联。此时的李晔虽贵为天子，却因战乱被迫离开都城，暂居华州，心中充满忧虑与不安，急切盼望能早日回到长安。然而京城仍在叛军掌控之下，归期遥遥无期。词中“登楼遥望”四字，看似平常，实则蕴含深意，作者既不能明言所见，也不愿细说心中所想。紧接着的“茫茫只见双飞燕”，表面写燕子双飞之景，实则暗指长安宫阙虽在眼前却不可触及，唯有旧时熟悉的燕子尚能带来些许慰藉。“渭水一条流，千山与万丘”两句，将情感融入景物描写之中。渭水贯通长安与华州，两地相隔并不遥远，但重重山峦阻隔，使作者无法望见长安宫室。这里的“千山万丘”，既是实写眼前景象，又暗喻着现实中的重重阻碍。下阕“远烟笼碧树，陌上行人去”，承接上文的眺望之意，由远望转为近观，景物描写中寄托着期盼之情。字面上仍在描绘登楼所见，实则另有深意。作者从遥望宫阙转向寻找出路，试图摆脱现实的困境。然而眼前只见烟雾笼罩的树木和匆匆离去的行人，更添孤寂无依之感。结尾“安得有英雄，迎归大内中”两句，直抒胸臆，道出了作者内心最真切的期盼与无奈，读来令人感伤。
4. 作品点评
这首词前后贯通，浑然一体。字里行间饱含对国事的忧思，情感真挚而厚重。这位在政事上束手无策的失意君主，其词作造诣却可与唐宋名家比肩，历来备受推崇。
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作品评价
# 华州齐云楼有唐昭宗词：‘安得有英雄，迎归大内中。’蒲中鹳鹊楼有唐太宗诗：‘昔乘匹马至，今驾六龙来。’其英伟、凄怨之气，何祖孙不同也！
宋邵博《邵氏闻见后录》卷十九
# 昭宗失谋，再贻播越，天禄已去，民心已离，虽有英雄，又安用之!大可鉴也。
明沈际飞《草堂诗余别集》卷一
# 古男子称“奴”，见《世说》，唐昭宗“何处是英雄，迎侬归故宫。”钱竹汀先生《养新录》引《唐诗纪事》：“侬”作“奴”云，“奴”即“依”之转声。
清吴衡照《莲子居词话》卷一
# 唐昭宗《菩萨蛮》词，据《新五代史》暨《中朝故事》，是帝次华州，登城西齐云楼，望京师所作。其卒章云：“安得有英雄，迎归大内中。”寇盗充斥，越在革莽，其言凄怆如此，非复汉高《大风》之曲矣。
清张德瀛《词徵》卷五
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