模糊搜索 精准匹配

文章解析

rì
日
yuè
月

朝代：先秦作者：佚名浏览量：1
rì
《
yuè
日
月
》
，
，
wèi
卫
zhuāng
庄
jiāng
姜
shāng
伤
jǐ
己
yě
也
。
。
shāng
伤
jǐ
己
bù
不
jiàn
见
dá
答
yú
于
xiān
先
jūn
君
，
，
yǐ
以
zhì
至
kùn
困
qióng
穷
zhī
之
shī
诗
yě
也
。
。
rì
日
jī
居
yuè
月
zhū
诸
，
，
zhào
照
lín
临
xià
下
tǔ
土
。
。
nǎi
乃
rú
如
zhī
之
rén
人
xī
兮
，
，
shì
逝
bù
不
gǔ
古
chǔ
处
？
？
hú
胡
néng
能
yǒu
有
dìng
定
？
？
nìng
宁
bù
不
wǒ
我
gù
顾
。
。
rì
日
jī
居
yuè
月
zhū
诸
，
，
xià
下
tǔ
土
shì
是
mào
冒
。
。
nǎi
乃
rú
如
zhī
之
rén
人
xī
兮
，
，
shì
逝
bù
不
xiāng
相
hǎo
好
。
。
hú
胡
néng
能
yǒu
有
dìng
定
？
？
nìng
宁
bù
不
wǒ
我
bào
报
。
。
rì
日
jī
居
yuè
月
zhū
诸
，
，
chū
出
zì
自
dōng
东
fāng
方
。
。
nǎi
乃
rú
如
zhī
之
rén
人
xī
兮
，
，
dé
德
yīn
音
wú
无
liáng
良
。
。
hú
胡
néng
能
yǒu
有
dìng
定
？
？
bǐ
俾
yě
也
kě
可
wàng
忘
。
。
rì
日
jī
居
yuè
月
zhū
诸
，
，
dōng
东
fāng
方
zì
自
chū
出
。
。
fù
父
xī
兮
mǔ
母
xī
兮
，
，
xù
畜
wǒ
我
bù
不
zú
卒
。
。
hú
胡
néng
能
yǒu
有
dìng
定
？
？
bào
报
wǒ
我
bú
不
shù
述
。
。

译文

《日月》这首诗，是卫国的庄姜感伤自己的遭遇而作。（庄姜）感伤自己不被先君（卫庄公）宠爱厚待，这是一首倾诉自己陷入困厄穷苦境地的诗歌。太阳啊月亮，光辉照耀着下方的大地。我嫁的这个人啊，却不再像过去那样对待我了。事情怎么变得这样了呢？一点也不顾念我呀。太阳啊月亮，覆盖着下方的大地。我嫁的这个人啊，却不再像过去那样恩爱我了。事情怎么变得这样了呢？一点也不念夫妻之情呀。太阳啊月亮，从东方升起。我嫁的这个人啊，却不再以好言好语安慰我了。事情怎么变得这样了呢？把那些无良之行都忘了吧。太阳呀月亮，你们每天都从东方升起。我尊君如父，亲君如母，君却不以善终报我。事情怎么变成这样了呢，你自己也没有得到善终啊。

逐句剖析

"《日月》"：《日月》这首诗，

# 《日月》：古人多用日月比喻丈夫，此处也有隐喻之意。

"卫庄姜伤己也"：是卫国的庄姜感伤自己的遭遇而作。

"伤己不见答于先君"：（庄姜）感伤自己不被先君（卫庄公）宠爱厚待，

"以至困穷之诗也"：这是一首倾诉自己陷入困厄穷苦境地的诗歌。

"日居月诸"：太阳啊月亮，

# 居：语尾助词。

"照临下土"：光辉照耀着下方的大地。

# 下土：大地。,照临：照耀到。

"乃如之人兮"：我嫁的这个人啊，

# 之人：这个人，指她的丈夫。,乃：可是。

"逝不古处"：却不再像过去那样对待我了。

# 古处：一说旧处，和原来一样相处；一说姑处。,逝：助词。无实义，起调整音节的作用。

"胡能有定"：事情怎么变得这样了呢？

# 定：止。指心定、心安。,胡：何，怎么。

"宁不我顾"：一点也不顾念我呀。

# 我顾：顾我。顾，念。,宁：宁：一说乃，曾；一说岂，竟然，难道。

"日居月诸"：太阳啊月亮，

"下土是冒"：覆盖着下方的大地。

# 冒：覆盖，照临。

"乃如之人兮"：我嫁的这个人啊，

"逝不相好"：却不再像过去那样恩爱我了。

# 相好：相爱。

"胡能有定"：事情怎么变得这样了呢？

"宁不我报"：一点也不念夫妻之情呀。

# 报：答。

"日居月诸"：太阳啊月亮，

"出自东方"：从东方升起。

"乃如之人兮"：我嫁的这个人啊，

"德音无良"：却不再以好言好语安慰我了。

# 无良：不好，不良。,德音：善言，另一意为好名誉。

"胡能有定"：事情怎么变得这样了呢？

"俾也可忘"：把那些无良之行都忘了吧。

# 俾：使。

"日居月诸"：太阳呀月亮，

"东方自出"：你们每天都从东方升起。

"父兮母兮"：我尊君如父，亲君如母，

# 父兮母兮：呼唤父母。

"畜我不卒"：君却不以善终报我。

# 畜我不卒：即好我不终。畜，同“慉”，喜爱。不卒，不到最后。

"胡能有定"：事情怎么变成这样了呢，

"报我不述"：你自己也没有得到善终啊。

# 不述：不循义理。述：说。一说循义理。

展开阅读全文 ∨

简介

《日月》作为《诗经》中的经典篇章，是一首极具感染力的抒情诗。现代学界普遍认为，这首诗塑造了一位饱受伤害的弃妇形象：卫国的这位女子遭受丈夫虐待与冷落，内心的悲苦如汹涌潮水般难以抑制，只能呼天抢地，向日月倾诉、对父母哀告，字字泣血地控诉丈夫的薄情寡义，将满腔怨愤抒发得淋漓尽致。这首诗最为精妙之处，在于对弃妇心理的细腻刻画。诗人通过直白而饱含深情的语言，将弃妇从绝望到期待、从愤怒到眷恋的复杂心绪，栩栩如生地展现出来。其情感真挚动人，如泣如诉，仿佛能让读者亲眼目睹这位古代女子在痛苦中徘徊的身影。
展开阅读全文 ∨

背景

关于《日月》的创作背景，历来众说纷纭，各有其据。汉代《毛诗序》主张：“《日月》，卫庄姜伤己也。遭州吁之难，伤己不见答于先君，以至困穷之诗也。”认为此诗是卫庄公夫人庄姜自伤之作，反映她在州吁之乱时，被卫庄公冷落遗弃，生活困窘的心境。南宋朱熹在《诗集传》中亦持相似观点，称：“庄姜不见答于庄公，故呼日月而诉之。言日月之照临下土久矣，今乃有如是之人，而不以古道相处，是其心志回惑，亦何能有定哉？”同样认定诗作为庄姜被庄公厌弃后的哀怨之辞，诗中所责男子即为卫庄公。然而，汉代《鲁诗》却提出截然不同的见解，认为该诗与卫宣公时期的宫廷悲剧相关。卫宣公夫人宣姜企图让亲子姬寿继承君位，阴谋杀害太子伋。姬寿出于兄弟情义，舍身相救，最终二人皆不幸殒命。《鲁诗》学者认为，后人感怀这段悲惨往事，遂作此诗。此外，还有观点将《日月》视作殷遗民抒发怀旧之情的歌谣，借诗寄托对往昔的眷恋。现代学者大多倾向于将其归为弃妇诗，认为诗中以沉痛笔触，细腻描绘了女子被丈夫抛弃后，内心积压的怨愤与哀伤，淋漓尽致地展现出弃妇在情感背叛中的痛苦与控诉。
展开阅读全文 ∨

赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首怨刺诗，通过日月起兴，抒发了女子对丈夫变心的哀怨与控诉。全诗四章，层层递进地展现了女主人公从疑惑、失望到绝望的情感变化过程。诗歌以日月永恒照耀大地起兴，反衬丈夫的反复无常，表达了古代女性在婚姻中遭遇不幸时的痛苦心声。

2. 写作手法

象征：以“日居月诸，照临下土”“出自东方”等句，赋予日月恒定、光明的特性，象征天道常理与理想中的永恒情感（如夫妻相守的初心）。反衬：用日月的“有定所”对比丈夫的“胡能有定”（心意无常），以自然规律的不可撼动，突显人类情感的易变与残酷。日月的永恒照耀成为弃妇对“恒定爱情”的企盼，更反衬出丈夫变心的荒谬与冷酷。起兴：每章以“日居月诸”开篇，形成“重章复沓”的节奏，不仅是单纯的起兴，更通过重复咏唱强化情感基调。如第一章以日月“照临下土”引出“不我顾”，第二章以日月“下土是冒”（普照大地）对照“不相好”，第三章以日月“出自东方”恒定运行对比丈夫“德音无良”，层层递进地将“自然有常—人情无常”的矛盾推向深入。重章叠句：全诗四章，每章首句均以“日居月诸”起兴，后五句围绕“丈夫变心”展开，但关键词逐章变化，通过“顾→报→忘→述”的情感线索，从最初的期待“顾念”，到渴望“回应”，再到试图“遗忘”，最终绝望呼告父母，呈现出弃妇从希望到失望、从自我安慰到彻底崩溃的心理过程，复沓中见层递，平淡中见波澜。直抒胸臆：诗中大量使用反问句（“胡能有定？”）、祈使句（“宁不我顾！”）和感叹句，如“父兮母兮，畜我不卒”直接呼告父母，将痛苦诉诸血缘亲情，毫无保留地宣泄愤懑，符合“饥者歌其食，劳者歌其事”的民歌特质。

3. 分段赏析

第一章：诗人将读者带入特定情境，在日月光辉照耀下，一位妇人在屋旁向日月申诉。“日居月诸，照临下土”，以日月的永恒照耀起兴，对比引出“乃如之人兮，逝不古处”，即自己的丈夫不像日月那样有常，不能如以往一样顾念自己。这里的日月不仅是自然现象，更象征着永恒与稳定，与丈夫的变化无常形成鲜明对比。“胡能有定？宁不我顾”，以反问句强化情感，表达出妇人对丈夫变心的不解与哀怨。第二章和第三章：这两章承接第一章，反复咏叹。“日居月诸，下土是冒”“日居月诸，出自东方”等句，继续以日月起兴，不断强调日月的恒定，而“乃如之人兮，逝不相好”“乃如之人兮，德音无良”则进一步指责丈夫的行为，从不再相爱到品性不良，层层递进地揭示出丈夫的变化，加深了弃妇的哀怨之情。这种反复诉说，正如方玉润所说“一诉不已，乃再诉之，再诉不已，更三诉之”，将弃妇内心的痛苦和不满尽情宣泄出来。第四章：“日居月诸，东方自出。父兮母兮，畜我不卒”，情感在此达到高潮。弃妇在无奈与沉痛之中，呼天抢地，自呼父母，哀叹自己生不逢时。前面几章感情的回旋，在此突然一纵，直抒心中的绝望。“胡能有定？报我不述”，再次强调丈夫的行为没有定准，不遵循常理，将弃妇的悲愤推向极致，让人深切感受到她的痛苦与无奈。

4. 作品点评

《日月》一诗并未具体描摹弃妇的外在痛苦，而是着重刻画其复杂的内心世界。女主人公内心交织着被弃后的幽愤，她指责丈夫居无定所、行为无常，却又对其满怀怀念，仍盼望着丈夫能回心转意，对自己多些顾念与答理。理智上，她清醒地深知丈夫“德音无良”，德行已失；情感上，却仍期待丈夫能始终“畜我”，与自己相伴终老。正如朱熹在《诗集传》中所言：“见弃如此，而犹有望之之意焉，此诗之所为厚也。”这种被弃后的清醒与期待重圆的矛盾心理，正是弃妇真实情感的自然流露。也正因如此，《日月》一诗能够强烈地触动读者的心灵，引发深切共鸣。

展开阅读全文 ∨

作品评价

# 埋怨父母极无理，却有至情。

清牛运震《诗志》

# 庄姜不见答于庄公，故呼日月以诉之，言：日月之照临下土之久矣，今乃有如实之人，而不以古道相处，是其心志回惑，亦何有定哉！而何为其独不我顾也。见弃如此，而犹有望之之意，此诗之所以厚也。”“不得其夫，而叹父母养我之不终，盖忧患疾痛之极，必呼父母，人之至情也。

宋朱熹《诗集传》

展开阅读全文 ∨

上一篇:先秦·佚名《山有扶苏》

下一篇:先秦·《诗经·邶风》《式微》

猜你喜欢