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文章解析

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无
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衣

朝代：先秦作者：佚名浏览量：2
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译文

难道说我没有衣裳，我的衣裳有七件。但比不上你的衣裳，既舒适又美观！难道说我没有衣裳，我的衣裳有六件，但比不上你的衣裳，既舒适又温暖。《无衣》这首诗，是用来赞美晋武公的。晋武公开始兼并晋国的时候，他的大夫为他向天子的使者请求册封，因而创作了这首诗。

逐句剖析

"岂曰无衣七兮"：难道说我没有衣裳，我的衣裳有七件。

# 七：虚数，言衣之多；一说七章之衣，诸侯的服饰。

"不如子之衣"：但比不上你的衣裳，

# 子：第二人称的尊称、敬称，此指制衣的人；一说指周王。

"安且吉兮"：既舒适又美观！

# 吉：美，善，好。,安：舒适。

"岂曰无衣六兮"：难道说我没有衣裳，我的衣裳有六件，

# 六：即六套衣服，亦非实指；一说六命之服，指在王朝为卿者的命服。

"不如子之衣"：但比不上你的衣裳，

"安且燠兮"：既舒适又温暖。

# 燠：暖热。

"《无衣》"：《无衣》这首诗，

"美晋武公也"：是用来赞美晋武公的。

"武公始并晋国"：晋武公开始兼并晋国的时候，

"其大夫为之请命乎天子之使"：他的大夫为他向天子的使者请求册封，

"而作是诗也"：因而创作了这首诗。

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简介

《唐风・无衣》出自中国古代第一部诗歌总集《诗经》，作者不详，体裁是杂言古诗。该诗主题存在争议，有观点认为是赞美晋武公，也有人觉得是答谢赠衣或览衣感旧伤逝之作。诗中通过反复咏叹“岂曰无衣”，表达对他人所制衣服的赞美，体现出对对方的深厚情感。采用重章叠句，两章字句大体相同，仅数字变动，增强了诗歌的节奏感与抒情性。两章内容相似，均以反问起句，强调他人所制衣服的舒适美观。其语言质朴自然，情感真挚，虽篇幅简短，但具有回环往复、一唱三叹的艺术效果。
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背景

《唐风・无衣》的创作背景存在多种说法。一说与晋武公相关，《毛诗序》认为是晋武公兼并晋国后，其大夫为向天子请命而作，意在赞美晋武公；也有观点如高亨《诗经今注》认为，是有人受赏赐或赠送衣服后，作诗表示感谢；还有人根据诗意推测，诗人可能是民间歌手，原本家庭美满，妻子心灵手巧，不幸妻子早亡，他拿起衣裳触物思人，悲从中来，遂作此诗。
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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首杂言古诗，也是一首具有咏物（衣）性质的诗。诗中通过“岂曰无衣七兮，不如子之衣，安且吉兮”和“岂曰无衣六兮，不如子之衣，安且燠兮”的反复咏叹，描绘了诗人对他人所制衣服的称赞，体现出衣服的舒适、美观与温暖。借对衣服的赞美，表达了诗人对制衣者的深厚情感，或是感恩，或是思念。

2. 分段赏析

“岂曰无衣七兮，不如子之衣，安且吉兮”，首章以反问起笔，“岂曰无衣七兮”意思是难道说我没有很多衣服吗？“七”在这里并非确切数字，而是表示衣服数量之多。然而，即便有众多衣裳，诗人却直言“不如子之衣”，“子”在这里指的是晋武公，即便自己衣服再多，也比不上武公所赐予的。后句“安且吉兮”点明原因，武公所赠之衣不仅穿着舒适、安全，更寓意吉祥。这几句看似在说衣服，实则委婉地表达了对晋武公的赞美与感激，将武公的恩德比作温暖且吉祥的衣裳，凸显出他在百姓心中的重要地位。“岂曰无衣六兮，不如子之衣，安且燠兮”，二章与首章句式相似，仅将“七”换为“六”，“吉”换为“燠”。“六”同样是虚指衣服数量；“燠”意为温暖。诗人再次以反问强调，即便自己拥有不少衣服，也比不上武公所赠的，因为这些衣服不仅穿着安全，还格外温暖。通过这种近乎重复的表达，进一步强化了对晋武公的赞颂之情，也展现出百姓对武公发自内心的拥戴，以及希望得到天子认可武公地位的迫切愿望。整首诗语言质朴，却通过巧妙的对比和重章叠唱，让情感层层递进，真挚动人。

3. 作品点评

《唐风·无衣》全诗共分两章，字句基本一致，仅章节起始处各有一字变化："七"改为"六"；章节结尾处也各有一字改动："吉"改为"燠"。这种调整主要是为了满足押韵需求。从整体看，相同句式的重复形成了回环往复的韵律感。

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作品评价

# 言我非无是七章之衣也，而必请命者，盖不如天子之命服之为安且吉也！盖当是时，周室虽衰，典刑犹在，武公既负弑君篡国之罪，则人得讨之，而无以自立于天地之间，故赂王请命，而为说如此。然其倨慢无礼，亦已甚矣。釐王贪其宝玩，而不思天理民欲之不可废，是以诛讨不加，而爵命行焉，则王纲于是乎不振，而人纪或几乎绝矣。（二章）天子之卿六命，变七言六者，不敢以当侯伯之命，得受六命之服，比天子之卿，亦幸矣！言其久也。

宋朱熹《诗集传》

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