朝代：南北朝作者：颜延之浏览量：2
译文
嵇康与世俗格格不入，原本就像采食云霞的仙人般超凡脱俗。他的躯体虽已解脱，却印证他早已通于仙道，从他的言论中，便能感受到其精神的凝定深邃。嵇康处于世俗之中，见解总与流俗之论相背逆，居于山林，和隐逸之士却能融洽相处。鸾鸟的羽翼有时会被摧残，龙的本性又有谁能驯服。
逐句剖析
"中散不偶世"：嵇康与世俗格格不入，
# 不偶世：不能和世俗之人和谐相处。偶，配合，引申为和谐，协调。
"本自餐霞人"：原本就像采食云霞的仙人般超凡脱俗。
# 餐霞人：即神仙。据《黄庭经》注说，餐霞是神仙家的一种修炼方法，就是在幻觉中感到日中五色流霞环绕着自己，于是便把日光流霞全吞入口中。
"形解验默仙"：他的躯体虽已解脱，却印证他早已通于仙道，
# 验：证实。这句是说，嵇康尸解而去就可以证实他已经默然成仙了。,形解：犹尸解。古代道家认为得了道的人可以遗弃形骸羽化飞升。在晋朝时就有过关于嵇康尸解成仙的传说。
"吐论知凝神"：从他的言论中，便能感受到其精神的凝定深邃。
# 凝神：言修养心性达到凝静专一的境界。这句是说，从其《养生论》就可以看到他是深知凝神之理的。,吐论：发表议论，指嵇康写作《养生论》。
"立俗迕流议"：嵇康处于世俗之中，见解总与流俗之论相背逆，
# 流议：流俗的议论。,迕：违背。,立俗：置身于世俗之中。
"寻山洽隐沦"：居于山林，和隐逸之士却能融洽相处。
# 洽：融洽。
"鸾翮有时铩"：鸾鸟的羽翼有时会被摧残，
# 铩：伤残。,鸾翮：鸾鸟的翅膀。
"龙性谁能驯"：龙的本性又有谁能驯服。
# 龙性谁能驯：鸾、龙都是借指嵇康，《晋书·嵇康传》说：当时人们都以龙、凤比喻嵇康，说他是“龙章凤姿”。这两句是互文，意思是说，鸾和龙虽然有时受到摧残，但它们的本性却是任何人也不能使之驯服的。
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简介
《嵇中散》为南北朝文学家颜延之所作的五言古诗。诗中歌咏魏晋名士嵇康，以“餐霞人”喻其本具超凡脱俗的仙隐气质，“形解验默仙”暗指其虽身死而精神通仙，“吐论知凝神”赞其清谈时凝神聚气的深邃境界。“立俗迕流议”写他因不合世俗成见而遭忌，“寻山洽隐沦”则述其寄情山水的隐逸志趣。末句以“鸾翮铩羽”喻其蒙难，“龙性难驯”凸显其刚直本性不可屈服。全诗既赞嵇康不与流俗为伍的风骨，亦借其命运暗寓诗人自身虽遭顿挫而不肯屈从的人生态度。
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作者介绍
南朝刘宋文学家，“元嘉三大家”之一
颜延之（384～456），南朝刘宋文学家。字延年，琅琊临沂（今属山东）人。早年孤贫，好读书，无所不览。晋末曾任主簿、行参军，宋武帝时任太子中舍人，后官至金紫光禄大夫。颜延之与谢灵运均以文采知名，并称“颜谢”，又与鲍照、谢灵运合称“元嘉三大家”。其文学成就主要在辞赋及散文创作方面。他的诗重雕琢，喜用事，文辞深奥华丽。代表作品有《五君咏》《赭白马赋》。明人辑有《颜光禄集》。
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背景
颜延之性喜饮酒、放达不羁，因不拘小节遭人排挤，从步兵校尉贬为永嘉太守，心怀怨愤，遂作《五君咏》，借古人之事抒发不平。此为《五君咏》中的第二首，歌咏魏晋名士嵇康。嵇康曾任中散大夫，世称“嵇中散”，作为曹魏宗室女婿，他对司马氏集团持不合作态度。虽崇尚老庄、谈养生之道，却兼具正义感与反抗精神，曾直言抨击虚伪礼法及趋炎附势之徒，最终为司马昭所害。
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赏析
1. 主题及内容介绍
这是一首描述嵇康的生平遭际与精神品格五言诗，也是一首咏怀诗。借咏嵇康不偶于世、刚直不屈的一生，既颂其超脱世俗的仙隐气质与“龙性难驯”的骨鲠品格，也体现出诗人颜延之自身遭贬后不肯屈从流俗的孤高情怀，抒泄对世道不公的愤懑。
2. 写作手法
互文：“鸾翮有时铩，龙性谁能驯”互文，将嵇康比作鸾龙，既以鸾之美、龙之贵象征其才德之高，又以“铩羽”与“难驯”的冲突，强化其与世俗的对立，情感上既含对其遭遇的悲悯，亦寄寓对其风骨的敬仰，使诗意在互文的张力中更具感染力。
3. 分段赏析
“中散不偶世，本自餐霞人”，开篇便精准勾勒出嵇康与世俗的对立关系。“中散”指嵇康曾担任的中散大夫官职，可他的个性却与官场规则、世俗人情格格不入。他在《与山巨源绝交书》里坦言，想学阮籍不议论他人过错却做不到，直言“性有所不堪，真不可强”，这份直白彻底撕开了他刚正不阿的性格标签，面对世俗的潜规则，他宁可坦率地暴露自己的棱角，也不愿圆滑妥协。而“餐霞人”的说法，源于神仙家独特的修炼方法——在幻觉中吞纳日中五色流霞，以此得道成仙。用“餐霞人”形容嵇康，实则是将他比作天生带有超凡气质的“仙人”，暗示他从骨子里就与凡俗之人不同。《晋书》记载嵇康热衷“修养性服食之事”，坚信神仙之境源于自然禀赋，非后天学习可及，这种对自然天赋的推崇，也正契合他“餐霞人”的特质，凸显他遗世独立的精神高度。“形解验默仙，吐论知凝神”进一步围绕“餐霞人”展开。“形解”即“尸解”，传说中修仙者能遗弃肉体，灵魂羽化飞升。顾恺之的《嵇康赞》记载了一个颇具神秘色彩的故事：有道之士鲍靓的弟子徐宁，半夜听到室内传来美妙琴声，询问后得知是已被杀害的嵇康在弹奏，鲍靓解释嵇康是“迹示终，而实尸解”，通过这个故事，暗示嵇康虽身死，实则已悄然成仙。而“吐论”则聚焦嵇康的《养生论》，这篇专论修身养性、追求长生之道的著作，在当时引起巨大反响，孙绰称嵇康因《养生论》被京师之人视为“神人”，《晋书》也记载他认为通过合理的养生之道，可达安期生、彭祖的长寿境界。“凝神”出自《庄子》，代表精神宁静专一的高深境界，从《养生论》中严谨的论述、对养生之道的深刻见解，便能看出嵇康在精神修养上的深厚功底，他不仅在理论上有独到见解，更将这种追求融入生活与精神世界。“立俗迕流议，寻山洽隐沦”转换视角，讲述嵇康的处世经历。嵇康骨子里带着桀骜不驯的反叛精神，他对当时黑暗的政治环境深恶痛绝，甚至公然“非汤武而薄周孔”，否定传统儒家尊崇的圣贤，这种惊世骇俗的观点，与主流的世俗观念背道而驰。他还当面奚落司马昭的心腹钟会，丝毫不给权贵面子，这种行为无疑是在政治漩涡中“玩火”。另一方面，嵇康向往自由隐逸的生活，他曾深入山泽采药，流连忘返，被砍柴人误认作神仙；又与隐士孙登、王烈等人交往密切，在山林之间寻找心灵的慰藉与精神的共鸣。这两句展现了他矛盾又统一的人生：身处俗世却不断挑战世俗规则，渴望逃离尘世，在山林隐士中找到真正的自我与归属感。“鸾翮有时铩，龙性谁能驯”是对嵇康悲剧命运的有力总结。在《晋书・嵇康传》中，钟会向司马昭进谗言，将嵇康比作“卧龙”，暗示其威胁，最终导致嵇康被杀。颜延之巧妙地用鸾鸟、巨龙比喻嵇康，鸾鸟虽偶尔会被折断翅膀，巨龙有时也会遭遇困境，但它们与生俱来的高傲与自由本性，永远无法被驯服。嵇康就如同这鸾龙，即便面对权贵的迫害、世俗的打压，甚至付出生命的代价，他依然坚守自我，不愿向黑暗势力低头。这两句诗不仅是对嵇康精神品格的高度赞扬，更是颜延之借古抒怀的体现。颜延之所处的南北朝时期，政治环境同样复杂，他通过赞颂嵇康不屈的本性，隐晦地表达自己不愿屈从世俗、坚守内心原则的人生态度，使咏史与自叙巧妙融合，在历史人物的故事中，注入了自己的情感与思考，让诗歌超越了单纯的咏史范畴，具有更深层的现实意义与情感共鸣。
4. 作品点评
颜延之《五君咏》组诗结构严密且统一。起首二句概述人物核心特质：阮籍韬晦隐沦，嵇康不谐流俗，刘伶寄情于酒，阮咸高材美质，向秀甘心淡泊，皆于首联点明。中四句择史传典型行事，勾勒人物品行，数言即显个性。末二句则借古咏怀，于史论中翻出新意，如“鸾翮”二句既咏嵇康，也表明诗人对人生世事的态度。组诗结构近于律诗：首联总领，中间四句铺陈，尾联议论寄怀，余韵深长。
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