"绝伫灵素":凝思精虑地集中你的思维,
# 绝伫灵素:绝伫两句:消绝玄想,暂回真实。灵素,玄想。
"少回清真":这才能渐渐描摹出物象的形神。
# 少:通“稍”,暂。
"如觅水影":像是寻觅水中的倒影,
# 觅:寻求,在这里是可以求得的意思。
"如写阳春":又像是描写明媚的阳春。
# 阳春:春天美景。
"风云变态":写风云要写出它的变态苍茫,
# 变态:指风云变幻的形态。
"花草精神":写花草要写出它的勃勃精神。
# 精神:指花草旺盛的生命力。
"海之波澜":写大海要写出它的波澜壮阔,
"山之嶙峋":写高山要写出它的岩石嶙峋。
# 嶙峋:岭高崖险。
"俱似大道":这些都像那主宰万物的“大道”,
# 俱似大道:俱似两句:所形容描写之风云、花草、海、山等景物皆似乎蕴含自然大道。
"妙契同尘":精妙地契合浑然无痕。
# 妙契:意谓妙合自然。
"离形得似":能不拘泥于外形的逼真而得其神似,
# 离形得似:离形两句:离开对象形态,而能描写肖似。
"庶几斯人":这才是一个善于形容的诗人。
# 斯人:指善于形容的人。,庶几:近似,将是。
晚唐诗人
司空图(837~908),唐代诗人、诗论家。字表圣,自号知非子、耐辱居士,河中虞乡(今山西永济)人。咸通进士,官至知制诰、中书舍人,后隐居中条山王官谷。司空图工文能诗,亦擅书法。其论诗极力推崇王维、韦应物,强调“味外之旨”和“韵外之致”,对后代严羽、王士禛等人的诗论颇有影响。其诗作以写景咏物、反映隐居生活为主。苏轼谓其“崎岖兵乱之间,而诗文高雅,犹有承平遗风”(《东坡题跋》)。代表作品有《河湟有感》《狂歌》,后人辑有《司空表圣文集》《司空表圣诗集》行世。
1. 分段赏析
首先“绝伫灵素,少回清真”,为创作艺术形象铺设基石。诗人需摒弃杂念,让心灵摆脱尘世纷扰,回归纯净质朴的本真。只有处于这般澄澈心境,才能以敏锐感知力洞察世间万象,捕捉到创作灵感,为形象塑造寻得源头。“如觅水影,如写阳春”,巧用精妙比喻,点明形象捕捉之法。寻觅水影,需把握其虚幻、灵动且转瞬即逝的特点,以细腻笔触勾勒;描绘阳春,则要展现其生机盎然、明媚温暖的独特气质。这要求诗人创作时,拥有独到视角与精准笔触,将事物微妙神韵具象化。其次,“风云变态,花草精神。海之波澜,山之嶙峋”,罗列多样自然景象。风云瞬息万变,姿态万千;花草虽微小,却蕴含各自精神风貌;大海波涛汹涌,尽显磅礴气势;山峦嶙峋起伏,彰显雄浑壮阔。这些自然万象,是艺术形象的无尽宝藏,诗人需用心观察、深入体悟,萃取其中精华。“俱似大道,妙契同尘”,强调艺术形象应与自然之道相融,贴近尘世生活的质朴真实。诗歌形象不应悬浮于现实之外,而要扎根生活,汲取生活养分,以自然和谐之态呈现,方能引发读者共鸣。最后,“离形得似,庶几斯人”为全篇核心。它揭示出,诗人创作不能局限于事物外在表象,而应突破形似束缚,深入探寻内在精神本质,追求神似境界。唯有如此,塑造出的艺术形象才富有生命力与感染力,能在读者心间长久留存。
2. 作品点评
《诗品二十四则·形容》所阐述的理论或许已成为普遍认知,但在晚唐时期,它极大地开拓了诗歌艺术的审美领域,为诗歌创作注入了全新活力,对推动诗歌艺术朝着更注重形象塑造与神韵表达的方向发展,发挥了不可忽视的作用。
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