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赠

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渔

fǔ

父

晚唐杰出诗人

杜牧（803～852？），唐代文学家。字牧之，号樊川居士，京兆万年（今陕西西安）人。因晚年居长安南樊川别墅，故后又称“杜樊川”。大和进士，官终中书舍人。杜牧的诗文，多指陈讽谕时政。其诗在晚唐成就颇高，后人称杜甫为“老杜”，称杜牧为“小杜”，又与李商隐并称“小李杜”。诗作风格独特，既风华流美而又俊爽疏朗，气势豪宕而又情致婉约。文以《阿房宫赋》最为著名。代表作品有《清明》《山行》《题乌江亭》《泊秦淮》等。著有《樊川文集》。

1. 主题及内容介绍

这是一首七言绝句，也是一首隐逸题材诗。描绘了渔父于芦花深泽中垂钓的孤寂场景，通过"月夕烟朝几十春"的时空凝练，营造出超脱尘世的隐逸意境。诗中"孤舟寒水"的意象群与"独醒人"的典故化用，既暗含对屈原式清醒者的追怀，又借渔父之口表达了对晚唐社会浑浊现实的疏离感。诗人以白描手法勾勒渔父形象，托物言志，在赞美隐逸生活的同时，隐晦传递出对精神独立的坚守与对世俗功名的淡泊，使诗歌兼具历史厚重感与个人情志表达。

2. 写作手法

用典：尾句"不曾逢著独醒人"化用屈原《楚辞・渔父》典故。屈原以"举世皆浊我独清"自喻，而诗中渔父感叹未遇"独醒人"，既暗含对屈原式清醒者的追怀，又以历史典故深化了隐逸主题。象征："芦花深泽""孤舟寒水"等意象构成象征性场景：芦花的素白象征高洁，寒水孤舟隐喻远离尘嚣的孤独，共同塑造出渔父超然物外的隐士形象。白描：全诗语言质朴简练，如"静垂纶"三字便勾勒出渔父专注垂钓的姿态，不加渲染却意境自现，体现了杜牧"语淡而味终不薄"的艺术特色。托物言志：通过渔父这一典型形象，诗人隐晦表达了对晚唐社会浑浊现实的不满，以及对保持精神独立的追求，将个人情志寄寓于具体物象之中。

3. 分段赏析

首句通过正面的环境描写，为我们勾勒出一幅充满山泽野趣的画面，而第三句则是对这一画面的补充与深化。彼时芦花肆意盛开，漫江皆被染成洁白之色，场面蔚为壮观。芦苇通常在九月绽放花朵，此时北方气温渐降，故而诗中称水为“寒水”。杜牧在另一首诗作《泊秦淮》中，也曾写下“烟笼寒水夜笼纱，夜泊秦淮近酒家”的名句。三国时期魏人刘桢在《赠从弟》里提到“岂无园中葵，懿此出深泽”。诗中的“深泽”与“水畔”，巧妙化用了战国时期屈原《渔父》中“游于江潭，行吟泽畔”的表述。在这一句里，微风轻拂，芦苇摇曳生姿，鱼儿游动带动钓丝晃动，然而一个“静”字，却从侧面反衬出渔父钓鱼技巧的娴熟以及其沉稳平和的心态。第二句巧妙地实现了从空间到时间的转换。“月夕烟朝”描绘的是夜晚如水的月光与清晨朦胧的薄雾。由于在夜钓与雾钓时，能见度相对较低，垂钓者难以清晰看清鱼漂，由此暗示出渔父拥有高超的垂钓技艺。并且，鉴于所描述的时间处于夜间，此句还隐晦地表明渔父白天多隐匿于舟中，过着离群索居的生活。渔父这般隐逸独处，已然不是一朝一夕，而是历经了“几十春”，这充分彰显出他坚定的意志与超凡脱俗的精神境界。明代大儒杨慎在《临江仙》中所写的“白发渔樵江渚上，惯看秋月春风”，与本句所营造的格局颇为相似，且因被置于《三国演义》开篇而广为流传、脍炙人口。诗的第三、四句从描写自然过渡到记叙。在秋冬的岸边，一位老者独自喃喃自语。他横舟于水上，独自垂钓，所遇之人却皆是浑浑噩噩的“醉人”。“孤舟寒水”这一意象，明显化用了柳宗元《江雪》中“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的意境。而“独醒人”这一说法，则源自屈原的《渔父》一文，文中三闾大夫屈原曾解释自己遭流放的缘由为“众人皆醉我独醒”。诗中的渔父感叹未遇超凡脱俗之人，这一方面表明他自身对归隐之道有着深刻的领悟；另一方面，老者向诗人诉说在岸际的种种际遇，也隐隐暗示着诗人自视如同世外高人，有着超脱世俗的心境与追求。

4. 作品点评

此诗以鲜明意象与悠扬韵律见长，展现出恬雅清寂的艺术风格。诗人通过凝练的笔触，将江畔垂钓的隐逸场景升华为深邃意境，堪称塑造孤高隐士形象的典范之作。其艺术魅力既在于白描手法的精准运用，更得益于时空维度的巧妙架构，使渔父形象兼具历史厚重感与精神超越性，在晚唐诗坛独树一帜。

# “渔父说从未见过独醒人，究竟有没有独醒人呢？杜牧以这么高的热情描述渔父，恐怕已藏着一些意思在其中吧？且看那渔父本人，孤舟寒水，月夕烟朝，能几十年的在芦花深泽静垂纶，其文化素养又知道独醒人不易得，很留心去判断，则其品格至少可以用不慕名利去形容，不算独醒也该算独清吧？”

现代中国韵文学会理事李克和《昨夜星辰》