"上元高会集群仙":上元节盛大的聚会云集众多仙人,
"心斋何事欲祈年":我内心虔诚斋戒,不知怎样祈求丰年。
# 祈年:祈祷丰年。,心斋:排除一切思虑与欲望,保持心境的清净纯一。
"丹诚傥彻玉帝座":如果我的赤诚之心能够上达玉帝的宝座,
# 彻:上达。,丹诚:赤诚的心。
"且共吾人庆大田":那就让我们共同庆祝丰收的年景吧。
# 大田:肥沃的田地。,吾人:吾民。
"蓂生三五叶初齐":蓂荚在正月十五长出整齐的叶子,
"上元羽客出桃蹊":上元节时道士们走出桃花盛开的小路。
"不爱仙家登真诀":我不喜爱仙家修炼成仙的秘诀,
# 登真:犹言登仙。
"愿蒙四海福黔黎":只愿普天下的百姓都能得到福泽。
# 黔黎:黔首、黎民的合称,即庶民、黎民。
唐代诗人
李昂(并非唐文宗李昂),诗作很少,全唐诗中仅存其二首,他的生平事迹也记载极少,只知道他在开元时任考功员外郎。
1. 分段赏析
上元日二首(其一)首句“上元高会集群仙”开篇便将上元节的热闹场景生动展现出来。运用夸张与想象的手法,把欢庆佳节的人群比作各路神仙齐聚。上元节当晚灯火辉煌、热闹非凡,人们身着盛装穿梭街市,观赏花灯、猜灯谜等,就如同天上的神仙下凡共赴盛会,把节日的欢快氛围烘托得淋漓尽致。次句“心斋何事欲祈年”以“心斋”这一道家修身方式切入,抛出“何事欲祈年”的疑问,看似不解祭祀初衷,实则通过设问引出下文对祈愿本质的思考,将仙界高会与人间祈年自然衔接,暗含对民生的关注。三句“丹诚傥彻玉帝座”中,“丹诚”指赤诚之心,人们怀着这份赤诚向玉帝表达心愿,期望真诚能够穿越层层云霄,直达玉帝的宝座。这里诗人借人们对神灵的祈愿,表达出整个社会对美好生活的向往与追求,反映出当时人们的信仰和精神寄托。末句“且共吾人庆大田”将祈愿的内容具体化为对农田丰收的渴望。“大田”代表着农业的收成,新的一年,人们盼望着风调雨顺,农作物茁壮成长,秋天能迎来大丰收,这样生活就能富足美满。此句将人们的美好愿望与农业生产紧密相连,体现了人们对生活的质朴追求和对丰收的殷切期盼。上元日二首(其二)首句“蓂生三五叶初齐”“蓂”是一种传说中的瑞草,在古代文化中常与吉祥、美好联系在一起。“三五”通常指农历十五,此时月亮圆润明亮,象征着团圆和美满。这句诗描绘了在上元节,蓂草生长到三五片叶子刚刚整齐的景象,营造出一种祥和、美好的氛围,暗示着在这个特殊的日子里,一切都在朝着美好的方向发展。次句“上元羽客出桃蹊”“上元羽客”指的是仙人,“桃蹊”让人联想到桃花盛开的道路,充满了诗意和神秘色彩。描绘出仙人在桃花盛开的美好环境中出现的画面,进一步增添了节日的神秘和浪漫气息,也表达了人们对超凡脱俗境界的向往和对神仙世界的憧憬。三句“不爱仙家登真诀”表明人们并不追求升仙成神的方法,体现出一种务实和对现实生活的关注。虽然上元节有与神仙相关的传说和氛围,但人们更看重现实生活中的幸福和福祉,反映出一种脚踏实地、珍惜当下的生活态度。末句“愿蒙四海福黔黎”“黔黎”指百姓,这句诗直接表达了人们的愿望,即希望得到四海之内的福祉,惠及广大的人民群众。体现了诗人对天下苍生的关怀和对社会太平、人民幸福的美好祝愿,使诗歌具有了更广阔的胸怀和更深层次的社会意义。
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