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文章解析

tí
题
biān
边
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汝
xián
贤
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素
ān
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朝代：汉作者：王褒浏览量：1
tiān
天
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旅
，
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，
，
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诗
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，
，
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，
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。
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，
，
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累
。
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ān
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jiàn
贱
pín
贫
，
，
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所
lè
乐
zài
在
shì
适
yì
意
。
。

译文

天地就像是一个供人暂时歇宿的大旅店，我的身躯在这世间孤独地像是暂时寄居于此。向来就不追求那华丽美艳的姿容，独自怀着淡泊宁静的志向。在这简陋的茅草屋中，每日与诗书相对相伴，简陋的柴门前没有车马往来的热闹和喧嚣。修养自己的素性，不向外去谋求功名利禄等身外之物，山林和泉水能引发我内心深处的契合之感。树木因为有青黄艳丽的颜色而带来灾祸，身上披着锦绣的祭祀用的牛，承受着劳累和厄运。人生在世，应当安于贫贱的生活状态，真正值得快乐的是在于让自己的内心感到舒适自在、惬意。

逐句剖析

"天地一逆旅"：天地就像是一个供人暂时歇宿的大旅店，

"我身兀如寄"：我的身躯在这世间孤独地像是暂时寄居于此。

"夙乖华艳姿"：向来就不追求那华丽美艳的姿容，

"独抱冲漠志"：独自怀着淡泊宁静的志向。

"茅宇对诗书"：在这简陋的茅草屋中，每日与诗书相对相伴，

"衡门绝车骑"：简陋的柴门前没有车马往来的热闹和喧嚣。

"养素无外营"：修养自己的素性，不向外去谋求功名利禄等身外之物，

"林泉引深契"：山林和泉水能引发我内心深处的契合之感。

"青黄木之灾"：树木因为有青黄艳丽的颜色而带来灾祸，

"锦绣牺牛累"：身上披着锦绣的祭祀用的牛，承受着劳累和厄运。

"人生安贱贫"：人生在世，应当安于贫贱的生活状态，

"所乐在适意"：真正值得快乐的是在于让自己的内心感到舒适自在、惬意。

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简介

《题边汝贤素庵》是明代王褒创作的诗作。开篇“天地一逆旅，我身兀如寄”以天地为旅店，将人生比作短暂寄居，奠定了对人生的哲思基调；“夙乖华艳姿，独抱冲漠志”表明自身不求华丽姿容，独守淡泊志向。“茅宇对诗书，衡门绝车骑”描绘了居住于茅屋之中，与诗书相伴，门前无车马喧嚣的清幽生活场景；“养素无外营，林泉引深契”进一步阐述自己修养本性、不追逐外物，与山林泉石情投意合。最后“青黄木之灾，锦绣牺牛累。人生安贱贫，所乐在适意”以树木因华美而遭砍伐、牺牛因披锦绣而被献祭作比，点明安于贫贱、追求适意的人生态度。全诗以质朴的语言，表达了对隐逸生活的追求与超脱世俗的人生哲学，充满了对生命意义的深刻思考。
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作者介绍

西汉辞赋家

王褒（？～？），西汉辞赋家。字子渊，资中（今四川资阳）人。汉宣帝时召为文臣，多次跟从皇帝游猎，每到一处就作歌颂，后拜谏议大夫，病逝于奉命到益州祭祀的途中。王褒善写诗歌，工于音律，长于辞赋。其作品的歌颂及娱乐色彩较强，辞藻华丽。其现存作品都是歌功颂德之作，如《圣主得贤臣颂》《甘泉宫颂》等，唯有《洞箫赋》较有特色，是文学史上第一篇全文专写一种乐器的赋文。其另有俳谐之文《僮约》，文体近于民间契约，是用当时口语写的一篇赋体游戏文字，文笔生动简洁。明人辑有《王谏议集》。

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赏析

1. 分段赏析

“天地一逆旅，我身兀如寄”：诗人将天地比作一个大旅馆，而自己的身躯只是暂时寄居其中，以宏观的视角点明人生的短暂与渺小，蕴含着对生命的深刻感慨。“夙乖华艳姿，独抱冲漠志”：表明诗人向来不追求华丽艳美的外在姿态，而是独自怀抱淡泊宁静的志向，凸显出其超脱世俗、追求内心本真的高尚情操。“茅宇对诗书，衡门绝车骑”：描绘出诗人居住在简陋的茅屋中，与诗书相伴，门前冷清，没有车马往来的情景，生动展现了其宁静、清幽的生活环境，体现出一种远离喧嚣尘世的生活态度。“养素无外营，林泉引深契”：进一步说明诗人注重修养素性，不对外界的功名利禄有所营求，而与山林泉水建立起深厚的默契和情感联系，强调了其对自然的热爱以及在自然中寻求心灵慰藉的心境。“青黄木之灾，锦绣牺牛累。人生安贱贫，所乐在适意”：诗人以树木因有青黄之色而遭砍伐、牺牛因身披锦绣而被牵去祭祀为例，说明过于追求外在的华美或功名利禄会给自己带来灾祸和负担。进而得出人生应当安于贫贱，只要能让自己内心适意就好的结论，表达了一种超脱豁达的人生哲学和价值取向。

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