qīng

青

yún

云

yì

驿

"岧峣青云岭"：高耸的青云岭，

# 岧峣：山峰高耸貌。

"下有千仞谿"：下是万丈深溪。

# 谿：一作溪。

"裴回不可上"：徘徊难以上山，

"人倦马亦嘶"：人困马也嘶鸣。

"愿登青云路"：我渴望踏上青云路，

# 愿：一作顾。

"若望丹霞梯"：像仰望丹霞天梯。

# 丹霞梯：即丹梯，升仙之路。杜甫《赠特进汝阳王》：“鸿宝宁全秘，丹梯庶可凌。”邵宝之注：“丹梯，山上升仙之路。”

"谓言青云驿"：听说青云驿，

"绣户芙蓉闺"：有雕花绣户、芙蓉闺阁。

"谓言青云骑"：听说青云骑，

"玉勒黄金蹄"：配玉鞍金蹄。

# 黄金蹄：《太平广记》卷三九七引《玉堂闲话》：“佛用金蹄银角犊儿由西合悬梯而上，其间千房万屋缘空蹑虚，登之者不敢回顾，将及绝顶，有万菩萨堂。”,玉勒：玉饰之马衔。

"谓言青云具"：听说青云器，

"瑚琏杂象犀"：瑚琏美玉与象牙犀角。

# 象犀：象与犀，此指象牙与犀牛角。,杂：一作并，蜀本、卢本、杨本。,瑚琏：皆宗庙盛黍稷之玉制礼器。《论语·公冶长》：“（孔子）曰：‘瑚琏也。’”何晏集解引包咸曰：“瑚琏，黍稷之器，夏曰瑚，殷曰琏。”

"谓言青云吏"：听说青云官。

"的的颜如珪"：面色如玉圭般光润。

# 珪：通圭，端玉。,的的：分明貌。《淮南子·说林训》：“的的者获。”高诱注：“的的，明也。”按，此“的”字本作“的”，后从俗体。《说文·日部》：“的，明也。从日，勺声。”段注：“的者，白之明也，故俗字作的。”

"怀此青云望"：怀揣这青云之志，

"安能复久稽"：怎能长久停滞。

# 稽：一作栖。

"攀援信不易"：可攀登实在艰难，

# 攀援：一作路途。

"风雨正凄凄"：风雨正凄冷。

"已怪杜鹃鸟"：忽见杜鹃鸟，

# 杜鹃：参卷1《思归乐》注。

"先来山下啼"：抢先在山下啼鸣。

"才及青云驿"：刚到青云驿，

# 才及青云驿：一作归家尘雾暗。

"忽遇蓬蒿妻"：却遇蓬草般的贫妻。

"延我开荜户"：邀我进柴门，

# 荜户：用竹荆编织之门户。

"凿窦宛如圭"：土墙凿洞如陋圭。

# 凿窦宛如圭：在墙上凿洞如圭状以作窗户。圭，古代皇帝诸侯举行祭祀、丧葬等隆重仪式时所用之玉制礼器，长条形，上尖下方。

"逡巡吏来谒"：迟疑间小吏来拜见，

# 吏来谒：一作来叙别。,逡巡：迁延。

"头白颜色黧"：白发黧面貌憔悴。

# 黧：黑中带黄之色。《广韵·齐韵》：“黧，黑而黄也。”

"馈食频叫噪"：端饭时不停喧嚷，

"假器仍乞醯"：借碗还要讨醋。

# 醯：醋类食物。《说文·皿部》：“醯，酸也。”,假：借。《广雅·释诂二》：“假，借也。”

"向时延我者"：当初邀我者，

"共舍藿与藜"：如今共食藿叶野菜。

# 舍：一作拾。

"乘我牂牁马"：骑来的牂牁马，

# 牂牁：国名，在今贵州省一带。晋常璩《华阳国志·南中志》：“周之季世，楚威王遣将军庄蹻，溯沅水出且兰，以伐夜郎，植牂牁系舡……因名且兰为牂牁国。”,乘我：给我乘。

"蒙茸大如羝"：毛发蓬乱如公羊。

# 羝：公羊。《诗·大雅·生民》：“取羝以軷。”毛传：“羝羊，牡羊也。”,蒙茸：形容马毛杂乱不整。

"悔为青云意"：后悔这青云念想，

"此意良噬脐"：如同自咬肚脐般荒谬。

# 噬脐：犹言自噬其脐，比喻后悔莫及。《左传·庄公六年》：“亡邓国者，必此人也。若不早图，后君噬脐。”杜预注：“若齧腹齐，喻不可及也。”

"昔游蜀门下"：忽然想起蜀地，

# 蜀门：即剑门关，在今四川省剑阁县北。元稹元和四年入蜀，未经剑门，此泛指入蜀之通道。门，一作关，蜀本、卢本、杨本。

"有驿名青泥"：有驿站名叫青泥驿。

# 青泥：驿名，在青泥岭。《元和郡县志·山南道三·兴州·长举县》（卷二二）：“青泥岭，在县西北五十三里接溪山东，即今通路也。悬崖万仞，山多云雨，行者屡逢泥淖，故号青泥岭。”元稹入蜀，并未行经此处，仅“闻名”而已。

"闻名意惨怆"：听说名字就让人面色苍白，

"若坠牢与狴"：如陷牢狱般沮丧。

# 狴：兽名，形似虎，有威力，常图其形于狱门，故以之代牢狱。

"云泥异所称"：所谓云泥之别，

"人物一以齐"：其实人物并无差异。

"复闻阊阖上"：又闻天宫阊阖门，

# 阊阖：传说中之天门。《楚辞·离骚》：“吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。”王逸注：“阊阖，天门也。”

"下视日月低"：俯瞰日月如蝼蚁。

"银城蕊珠殿"：在银城蕊珠殿上，

# 蕊珠殿：道家、道教经籍中神仙所居之仙宫，亦指道教宫观建筑。《真灵位业图》中有太和殿、寥阳殿、蕊珠宫。,银城：《北堂书钞》卷一五八：“《大志经》云：‘大意初入海中，至白银城，次至黄金城，次至水精城，次至琉璃城，龙王各与明月珠。”

"玉版金字题"：挂着玉匾金字。

# 玉版：指上有图形或文字、象徵祥瑞或预示休咎之玉片。

"大帝直南北"：天帝坐镇南北，

"群仙侍东西"：群仙列侍东西。

"龙虎俨队仗"：龙虎仪仗森严，

"雷霆轰鼓鼙"：雷鼓震天动地。

"元君理庭内"：元君庭院里，

# 元君：道教对女子成仙者之美称。

"左右桃花蹊"：桃花小径通幽处。

"丹霞烂成绮"：丹霞灿烂如锦，

"景云轻若绨"：薄云轻柔似纱。

# 绨：厚实光滑且有光泽之丝织品，以蚕丝为经，棉线为纬织成。,景：一作素。

"天池光滟滟"：天池波光潋滟，

"瑶草绿萋萋"：瑶草碧绿茂密。

"众真千万辈"：万千仙子，

# 真：道教称修炼得道或成仙之人。《说文·匕部》：“真，仙人变形而登天也。”

"柔颜尽如荑"：容颜娇嫩如茅芽。

# 荑：初生茅草之嫩芽。《玉篇·草部》：“荑，始生茅也。”《诗·卫风·硕人》：“手如柔荑，肤如凝脂。”

"手持凤尾扇"：手持凤尾扇，

"头戴翠羽笄"：头戴翠羽簪。

"云韶互铿戛"：仙乐铿锵，

# 铿戛：犹铿金戛玉，形容音乐洪亮动听。,云韶：云指《卿云》，古歌名，传说虞舜将禅位于禹，卿云现，乃与百官同唱此歌。《尚书大传》卷二：“舜为宾客而禹为主人……于时卿云聚，俊乂集，百工相和而歌《卿云》，帝乃倡之曰：‘卿云烂兮，糺缦缦兮。日月光华，旦复旦兮。’”郑玄注：“卿，当为‘庆’。”韶，舜乐名。《说文·音部》：“韶，虞舜乐也。”

"霞服相提携"：霓裳相携。

"双双发皓齿"：露齿微笑间，

"各各扬轻袿"：轻纱衣袂飞扬。

# 袿：古代女性所穿之上等长袍。《释名·释衣服》：“妇人上服曰袿，其下垂者，上广下狭，如刀圭也。”毕沅疏證：“上服，上等之服也。”

"天祚乐未极"：天界享乐未尽，

"溟波浩无堤"：深海已无堤防。

"秽贱灵所恶"：神灵厌恶污秽，

"安肯问黔黎"：岂会垂问百姓。

# 黔黎：黔首黎民，指百姓。

"桑田变成海"：桑田化作沧海，

# 桑田变成海：晋葛洪《神仙传·麻姑》：“麻姑自说云：‘接待以来，已见东海三为桑田，向到蓬莱，水又浅于往昔会时略半也，岂将复还为陵陆乎？’”

"宇县烹为齑"：城池碾作齑粉。

# 齑：细碎。,宇县：犹天下。

"虚皇不愿见"：虚皇根本不愿现身，

# 虚皇：道教神名。南朝梁陶弘景《许长史旧馆坛碑》：“并證心清，俱漏身浊。离有离无，且华且朴。结号虚皇，筌法正觉。”

"云雾重重翳"：云雾重重遮蔽。

# 翳：遮蔽。

"大帝安可梦"：天帝岂能梦见，

"阊阖何由跻"：天门凭何攀登。

# 跻：登，升。

"灵物可见者"：所谓灵异之物，

"愿以谕端倪"：不过显露些征兆。

"虫蛇吐云气"：虫蛇吐雾成妖氛，

"妖氛变虹霓"：虹霓竟是邪气幻化。

# 虹霓：亦作虹霓，雨后、日出或日落之际，天空中所出现之七色圆弧。虹蜺常有内外二环，内环称虹，外环称蜺。

"获麟书诸册"：麒麟被记入史册，

# 获麟书诸册：鲁哀公十四年猎获麒麟，相传孔子作《春秋》至此而辍笔。《春秋·哀公十四年》：“春，西狩获麟。”杜预注：“麟者仁兽，圣王之嘉瑞也。时无明主出而遇获，仲尼伤周道之不兴，感嘉瑞之无应，故因《鲁春秋》而修中兴之教，绝笔于‘获麟’之一句。所感而作，固所以为终也。”

"豢龙醢为臡"：真龙却被剁成肉酱。

# 豢龙醢为臡：豢龙，古代名马。《左传》：“昔有飂叔安裔子曰董父实，甚好龙，能求其耆欲，饮食之龙多归焉，乃扰畜之以服事舜，舜赐姓曰董氏，曰豢龙。醢：古代酷刑，将受刑者剁为肉酱。此泛指剁为肉酱。臡：有骨之肉酱，此泛指肉酱。

"凤凰占梧桐"：凤凰独占梧桐，

# 凤凰占梧桐：《庄子·秋水》：“（鹓雏，即凤凰）非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。”

"丛杂百鸟栖"：百鸟只能杂居。

"野鹤啄腥虫"：野鹤啄食腐虫，

"贪饕不如鸡"：贪婪不如家鸡。

"山鹿藏窟穴"：山鹿躲藏洞中，

"虎豹吞其麛"：终被虎豹吞噬。

# 麛：幼鹿。《礼记·内则》：“秋宜犊麛，膳膏腥。”陆德明释文：“麛，鹿子也。”

"灵物比灵境"：灵物与仙境，

# 比：一作此，相接。《汉书·诸侯王表》：“诸侯北（比）境，周市（币）三垂，外接胡越。”颜师古注：“比谓相接次也。”

"冠履宁甚睽"：就像鞋帽般不相称。

# 睽：分开，有距离。《古今韵会举要·齐韵》：“暌，《玉篇》：违也，日月相违。”

"道胜即为乐"：得道便是快乐，

"何惭居稗稊"：何耻居于稗草间。

# 稗稊：稗草与稊草，比喻卑微。

"金张好车马"：金张贵族乘豪车，

# 金张好车马：金张，汉代金日磾、张安世之并称。二氏子孙相继，七世荣显，后以为显宦之代称。

"于陵亲灌畦"：于陵高士自浇园。

# 于陵亲灌畦：于陵，战国时隐士，或谓即齐人陈仲子。《史记·鲁仲连邹阳列传》：“于陵子仲辞三公为人灌园。”裴骃集解：“《列士传》曰：‘楚于陵子仲，楚王欲以为相，而不许，为人灌园。’”司马贞索隐：“《孟子》云陈仲子，齐陈氏之族，兄为齐卿，仲子以为不义，乃适楚，居于于陵，自谓于陵仲子。楚王聘以为相，子仲遂夫妻相与逃，为人灌园。”

"在梁或在火"：无论显达或困顿，

# 在梁或在火：“在梁”二句：《诗·曹风·候人》：“维鹈在梁，不濡其翼。”郑玄注：“鹈在梁，当濡其翼，而不濡者，非其常也。以喻小人在朝，亦非其常。”《淮南子·俶真训》：“譬若钟山之玉，炊以炉炭，三日三夜而色泽不变，则至德天地之精也。”玉在火而色不变，喻君子坚守其操守；鹈在梁非其常，喻小人暂时得志。

"不变玉与鹈"：美玉不会变鹈鹕。

"上天勿行行"：莫要执著登天，

# 行行：刚强负气貌。

"潜穴勿凄凄"：也别哀叹蛰伏。

"吟此青云谕"：吟罢这篇青云诫，

"达观终不迷"：豁达者永不迷失。