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文章解析

sòng
送
sēng
僧
guī
归
tài
太
bái
白
shān
山

朝代：唐作者：贾岛浏览量：2
jiān
坚
bīng
冰
lián
连
xià
夏
chù
处
，
，
tài
太
bái
白
jiē
接
qīng
青
tiān
天
。
。
yún
云
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塞
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石
fáng
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路
，
，
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明
yǔ
雨
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外
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巅
。
。
yè
夜
chán
禅
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临
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虎
xué
穴
，
，
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寒
shù
漱
piē
撇
lóng
龙
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泉
。
。
hòu
后
huì
会
bù
不
qī
期
rì
日
，
，
xiāng
相
féng
逢
yīng
应
xìn
信
yuán
缘
。
。

译文

坚冰即使在夏天也连接着（太白山的）某处，太白山高耸入云，与青天相接。云雾遮蔽了通往石头房子的路，雨后的山峰在云层之外显得格外明亮。夜晚坐禅时靠近那被称作“虎穴”的地方，在寒冷中舀取龙泉（的水）来漱口。之后的相聚不必约定日期，如果相逢，应当相信这是缘分。

逐句剖析

"坚冰连夏处"：坚冰即使在夏天也连接着（太白山的）某处，

"太白接青天"：太白山高耸入云，与青天相接。

"云塞石房路"：云雾遮蔽了通往石头房子的路，

"峰明雨外巅"：雨后的山峰在云层之外显得格外明亮。

"夜禅临虎穴"：夜晚坐禅时靠近那被称作“虎穴”的地方，

"寒漱撇龙泉"：在寒冷中舀取龙泉（的水）来漱口。

# 撇：抛弃。,寒漱：寒凉的激流。

"后会不期日"：之后的相聚不必约定日期，

"相逢应信缘"：如果相逢，应当相信这是缘分。

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简介

《送僧归太白山》是唐代诗人贾岛所做的一首五言律诗。首联以“坚冰”写实，描绘太白山高处寒冷、冰雪常存之景，“石房”为僧侣或隐士清修之所。颔联想象归僧居处，石房小径被云雾遮蔽，雨后峰巅明净，蕴含习禅之悟，暗喻归僧超凡坚毅。颈联刻画归僧于“虎穴”旁静心习夜禅，借泉流凸显禅房静谧，表达钦敬。尾联点明“送僧”之意，表明一别不刻意约定相逢之期，一切随缘，尽显洒脱豁达。不仅展现了太白山的自然美景，还传达了诗人对超脱世俗生活的向往和随缘自适的人生态度。
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作者介绍

中唐诗人，苦吟诗人代表

贾岛（779～843），唐代诗人。字浪仙，一作阆仙，自号碣石山人，范阳（今河北涿州）人，一说幽州范阳县（今北京西南）人。早年落拓为僧，法名无本，后还俗，屡举进士不第。曾任长江主簿，世称贾长江，官终普州司仓参军。贾岛与孟郊并称“郊岛”，苏轼称他们为“郊寒岛瘦”。其又与姚合齐名，人称“姚贾”。贾岛的诗以五律见长，作诗以苦吟著称。他注重词句锤炼，刻苦求工，“推敲”这一典故即由其斟酌诗句“僧敲（推）月下门”而来。其诗多投献酬赠之作，取眼前荒僻冷落景色，抒一已穷愁幽独之情，风格清奇峭僻。代表作品有《题李凝幽居》《忆江上吴处士》，有《长江集》传世。

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赏析

1. 分段赏析

首联里“坚冰”之景绝非虚妄之笔，而是对现实景致的如实摹写，精准地勾勒出“送僧”所往之地的环境特征——山峦高耸入云，寒气凛冽逼人。“石房”，恰似石屋一般，乃是以石头精心堆砌而成的居所，此类居所多为僧人或隐士所钟爱，是他们远离尘世喧嚣、潜心修行悟道的清幽之地。遥想古人鲍溶，在其《送僧文江》一诗中，便有“吴王剑池上，禅子石房深”的妙句，以细腻笔触描绘出僧人幽居石房的清幽意境。颔联则引领我们展开想象的翅膀，去探寻僧人归返太白山后的居处情景。那“石房”之前，蜿蜒的小径定然被如纱似雾的云气所遮蔽，朦胧而神秘；而峰巅之上，经过雨水的冲刷洗礼，愈发显得明净澄澈，超凡脱俗。此景之中，既蕴含着禅者于云雾缭绕之路豁然开朗、明心见性的禅悟真谛，又巧妙地以云之高洁无瑕、峰之坚毅不拔来隐喻归僧超凡脱俗的品格与坚定不移的意志。颈联笔锋一转，将我们的视线拉回寺内，描绘出归僧在寺内那处号称“虎穴”的幽僻之地旁，静心凝神、参悟夜禅的动人场景。清凉的泉流在寺中潺潺流淌，那潺潺水声，在寂静的夜晚愈发清晰可闻，宛如天籁之音。诗人以这灵动的泉流之音，巧妙地衬托出寺内的静谧氛围，将归僧静心息虑、参禅悟道的形象刻画得栩栩如生，字里行间洋溢着对这位僧人深深的钦敬之情。尾联中，诗人再次点明“送僧”的题旨，坦言今日送别之际，并未与僧人约定日后相逢再会的日期，一切皆随缘而定。“不期”，意味着未曾预先约定；“缘”，便是那冥冥之中牵引着众生的因缘。诗人认为，人与人之间的相遇与别离，皆因往昔因缘所致，今日一别，他日若有相逢之机，亦是缘分使然，无需刻意强求，只需顺其自然，静待因缘的安排。

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