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杂

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歌

唐代诗人

李端（？～？），唐代诗人。字正己，赵州（今河北赵县）人。大历进士，授秘书省校书郎，后为杭州司兵参军。曾隐居衡山，自号衡岳幽人。约卒于贞元初。他是“大历十才子”之一，与钱起、卢纶等并称。其尤喜作律体，多酬赠唱和之作，个别作品对社会现实亦有所反映，一些写闺情的诗也清婉可诵。《代村中老人答》《宿石涧店闻妇人哭》《巫山高》《赠康治》等为传世佳作。今有《李端诗集》3卷。

1. 主题及内容介绍

这是一首杂歌体诗，也是一首哲理诗。介绍了世间诸多反复无常的现象，描绘了自然之物的对立、人物处境的变迁、是非颠倒的事例等，体现了世事的复杂难测，营造了沉郁的氛围，表达了诗人对世间反复无常的感慨与悲愤。

2. 写作手法

用典：本诗用典突出，贴切运用大量典故，如“伯奇掇蜂贤父逐”巧用伯奇掇蜂的典故，原意是伯奇因后母陷害，被贤父驱逐；诗人用此典故，表现了贤德之人遭谗害的现象，增强了诗歌的感染力。对比：“谗口甚甘良药苦”将谗言的甜美与良药的苦涩对比，突出了谗言易被接受而忠言逆耳的现象，使道理更鲜明。铺陈：全诗铺叙了“世间反复”之事，从自然现象到人事变迁，从女性处境到历史典故，层层展开，全面展现了世事的复杂，让情感的抒发更充分。起兴：“汉水至清泥则浊，松枝至坚萝则弱”以汉水清而泥浊、松枝坚而藤萝弱起兴，引出下文对世间对立、反复之事的叙述，为全诗奠定感慨世事的基调。

3. 分段赏析

“汉水至清泥则浊，松枝至坚萝则弱”：此句以汉水的清澈与泥沙的浑浊、松枝的坚硬与藤萝的柔弱对比，开篇即展现自然中的对立现象。这种对比既符合自然常理，又为下文写世间的复杂反复做了铺垫，让读者初步感受到事物的矛盾性。​“十三女儿事他家，颜色如花终索寞”：写十三岁的少女嫁入别人家，虽有如花容貌最终却落寞度日。“颜色如花”与“终索寞”形成反差，展现了女性婚后处境的变化，暗含着对其命运的同情，也体现了世事的无常。​“兰生当门燕巢幕，兰芽未吐燕泥落”：兰花长在门前、燕子把巢筑在帐幕上，兰芽还没长出燕子的泥巢就掉落了。描绘出事物所处环境的危险，暗示着美好事物易遭破坏，进一步体现世间的不稳定。​“为姑偏忌诸嫂良，作妇翻嫌婿家恶”：当年做婆婆时偏忌各位嫂子贤良，如今做媳妇却反嫌婆家不好。前后态度的转变，反映出人的立场不同想法也不同，揭示了人情的复杂。​“人生照镜须自知，无盐何用妒西施”：人照镜子应了解自己，无盐何必嫉妒西施。以无盐和西施作比，告诫人们要正确认识自己，不要盲目嫉妒，蕴含着朴素的哲理。​“秦庭野鹿忽为马，巧伪乱真君试思”：秦朝宫廷里的野鹿忽然被说成马，以赵高指鹿为马的典故，说明巧诈虚伪能混淆真假，让读者思考世间是非颠倒的现象。​“伯奇掇蜂贤父逐，曾参杀人慈母疑”：伯奇因掇蜂之事被贤父驱逐，曾参因杀人传言让慈母生疑。用两个典故，展现了贤德之人易遭谗害、流言可畏的现实，充满对世事的感慨。​“酒沽千日人不醉，琴弄一弦心已悲”：即使是能让人醉千日的酒也喝不醉，弹起琴来刚拨一弦心就已悲伤。通过反常的情景，突出内心的悲苦深沉，难以排遣。​“常闻善交无尔汝，谗口甚甘良药苦”：常听说好的交往不分彼此，谗言像糖一样甜而良药却苦。对比善交与谗言、良药，揭示出人情世态的真实面貌。​“山鸡锦翼岂凤凰，陇鸟人言止鹦鹉”：山鸡虽有锦绣翅膀也不是凤凰，陇地的鸟会学人说话也只是鹦鹉。说明事物的本质不会因表面特征而改变，呼应前文“人生照镜须自知”的道理。​“向栩非才徒隐灶，田文有命那关户”：向栩没才能只是隐居灶间，田文有命运哪关得住门户。用两个人的事例，说明人的才能和命运并非由外在环境决定，体现世事的无常。​“犀烛江行见鬼神，木人登席呈歌舞”：用犀角烛照江中行船能看见鬼神，木人登上宴席表演歌舞。描绘奇特的景象，暗示世间有许多虚幻不实之事。​“乐生东去终居赵，阳虎北辕翻适楚”：乐毅向东去最终留在赵国，阳虎向北驾车反而到了楚国。人的行踪与预期不符，说明人生道路充满变数。​“世间反覆不易陈，缄此贻君泪如雨”：世间的反复无常难以一一陈述，封好这封信送给你，泪水如雨。总结全诗，直抒胸臆，将对世事的悲愤与无奈倾泻而出。

4. 作品点评

《杂歌》用典丰富，内容繁杂却围绕“世间反复”展开。诗歌从自然现象起兴，铺叙各类世事变迁、是非颠倒之事，蕴含深刻哲理。语言沉郁蕴藉，情感真挚，最后以泪如雨下作结，将对世事的感慨抒发得淋漓尽致，体现了诗人对现实的深刻洞察。