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文章解析

shī
诗
pǐn
品
èr
二
shí
十
sì
四
zé
则
·
·
liú
流
dòng
动

朝代：唐作者：司空图浏览量：1
ruò
若
nà
纳
shuǐ
水
guǎn
輨
，
，
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如
zhuàn
转
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丸
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珠
。
。
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，
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。
。
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荒
huāng
荒
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轴
，
，
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。
。
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，
，
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。
。
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超
chāo
超
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，
，
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fǎn
返
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。
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千
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载
，
，
shì
是
zhī
之
wèi
谓
hū
乎
。
。

译文

如同水流纳入车轴，又如圆珠转动般自如。此种奥妙岂能言传，借喻事物也显笨拙。苍茫大地如轴运转，悠远天空似枢旋转。需把握其根本，并与规律相合。超越神灵的境界，复归深邃的虚无。循环往复千年不息，这就是所谓的“流动”。

逐句剖析

"若纳水輨"：如同水流纳入车轴，

"如转丸珠"：又如圆珠转动般自如。

"夫岂可道"：此种奥妙岂能言传，

"假体遗愚"：借喻事物也显笨拙。

"荒荒坤轴"：苍茫大地如轴运转，

"悠悠天枢"：悠远天空似枢旋转。

"载要其端"：需把握其根本，

"载同其符"：并与规律相合。

"超超神明"：超越神灵的境界，

"返返冥无"：复归深邃的虚无。

"来往千载"：循环往复千年不息，

"是之谓乎"：这就是所谓的“流动”。

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简介

《诗品二十四则·流动》是唐代司空图《二十四诗品》中的最后一则，以四言诗形式阐述诗歌流动风格的美学特质。前四句运用比喻手法，将诗歌的流动感比作车轴流转、滚珠滑落，凸显自然圆融之势。三四句点明流动之妙难以言传，体现道家“言不尽意”的哲学观。后四句以“坤轴”“天枢”等宏大意象象征天地运行规律，“超超神明”二句更以辩证思维揭示流动风格的本质，神明之境与虚空之态往复交融。末两句升华主题。全诗语言凝练，通过多重比喻和宇宙意象，既表述了诗歌动态的创作方式，也暗含美学理想。
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作者介绍

晚唐诗人

司空图（837～908），唐代诗人、诗论家。字表圣，自号知非子、耐辱居士，河中虞乡（今山西永济）人。咸通进士，官至知制诰、中书舍人，后隐居中条山王官谷。司空图工文能诗，亦擅书法。其论诗极力推崇王维、韦应物，强调“味外之旨”和“韵外之致”，对后代严羽、王士禛等人的诗论颇有影响。其诗作以写景咏物、反映隐居生活为主。苏轼谓其“崎岖兵乱之间，而诗文高雅，犹有承平遗风”（《东坡题跋》）。代表作品有《河湟有感》《狂歌》，后人辑有《司空表圣文集》《司空表圣诗集》行世。

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赏析

1. 分段赏析

“若纳水輨，如转丸珠”以车槽承载水流、珠丸回旋流转作比，形象地揭示了流动那不可阻遏的本性，水势奔涌却受制于车槽，珠玉圆转却难脱既定轨迹，暗含了自然规律中自由与约束相生共存的辩证关系。“夫岂可道，假体遗愚”则进一步指出：流动的深层真谛难以直接言传，唯有借助具体形象来启迪世人。这既点明了语言表达的局限，又强调了以物喻理的艺术手法之必要。“荒荒坤轴，悠悠天枢”“坤轴”象征大地之轴，“天枢”暗指北斗枢星，“荒荒”“悠悠”的运用，既强化了画面苍茫悠远之感，又暗示着天地运转那不变的特性。“载要其端，载同其符”中，“端”是源头，“符”是规律，通过“载”字的重复勾连，强调要把握运动的本质，必须追溯其开端、契合其内在法则“超超神明，返返冥无”描绘流动抵达的高超境界，“超超神明”显技巧精妙，“返返冥无”指回归本真，揭示动中藏静的辩证关系。“来往千载，是之谓乎”，指出具此特质的诗歌能够流传古今，点明其价值，总结流动是诗歌流传的体现。

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