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文章解析

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寄
jiāng
江
zhōu
州
bái
白
sī
司
mǎ
马

朝代：唐作者：杨巨源浏览量：1
jiāng
江
zhōu
州
sī
司
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马
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平
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安
fǒu
否
，
，
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惠
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云
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依
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旧
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前
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途
。
。

译文

江州司马啊，我的朋友，是不是平安依旧，高僧慧远曾住的东林寺，不知你去住过否。我曾听说湓水萦绕似衣带，就在此处入海，也听说庐峰中以香炉峰为胜。岁末题诗寄托思念，却找不到送书的鸿雁，遥望宫阙，那样渺远，身似病鹤一样孤单。不要空受眼前境遇的牵制，一味求佛问道，远大的抱负和志向，仍是前方追求的目标。

逐句剖析

"江州司马平安否"：江州司马啊，我的朋友，是不是平安依旧，

# 司马：州之属官，位在州守之下。,江州：州治在今江西九江。

"惠远东林住得无"：高僧慧远曾住的东林寺，不知你去住过否。

# ：同“否”。,东林：寺院名，在庐山麓，慧远创建。,惠远：即慧远，东晋高僧，人称远公。居庐山东林寺。

"湓浦曾闻似衣带"：我曾听说湓水萦绕似衣带，就在此处入海，

# 衣带：形容江河水面狭窄。,湓浦：即湓口。湓水人长江处，今九江市西。

"庐峰见说胜香炉"：也听说庐峰中以香炉峰为胜。

"题诗岁晏离鸿断"：岁末题诗寄托思念，却找不到送书的鸿雁，

# 鸿：鸿雁。,岁晏：岁暮。,题诗：指写这篇诗。也含有书信问候之意。

"望阙天遥病鹤孤"：遥望宫阙，那样渺远，身似病鹤一样孤单。

# 阙：宫殿门前楼观。

"莫谩拘牵雨花社"：不要空受眼前境遇的牵制，一味求佛问道，

# 雨花社：指佛教讲经的集会。社：集会。,拘牵：受牵制，束缚。拘：一作勾。,谩：徒然，空自。,莫：不要。

"青云依旧是前途"：远大的抱负和志向，仍是前方追求的目标。

# 青云：借指仕路广阔或显赫地位。

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简介

《寄江州白司马》是唐朝杨巨源所作的一首七言律诗。首联以问候开篇，通过连续提问的方式，传递出对远方友人的真挚挂念；颔联选取江州城外的水光山色，借自然景物勾勒出地域特征；颈联转写自身处境，言明独居生活与外界隔绝的状态，又转述对方仍怀重返仕途的期待；尾联以劝解之语收束，既劝友人暂离空门清修之念，又勉励其保持积极进取的志向。全诗通过对具体物象的铺陈与人生境遇的对照，在平实恳切的对话中既是对彼此情谊的深化，也是共同经历困境的见证，呈现出深厚真挚的交往底色。
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作者介绍

中唐诗人

杨巨源（755～833？），唐代诗人。字景山，河中（今山西永济西）人。贞元进士，初为张弘靖从事，历秘书郎等职，后任凤翔少尹，穆宗时复召为国子司业，后以年七十自请退归，授河中少尹，食禄终身。他耽于吟咏，作诗格律工致，风调流美，颔颈二联，时见佳句，即便应酬之作，也刻意求新。代表作品有《春日奉献圣寿无疆词十首》《崔娘诗》。著有《杨少尹诗集》。

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背景

元和十年的秋天，白居易被调任江州司马。作者写了这首诗寄给他，一方面是询问他的近况，另一方面是想勉励他，从中可以看出深厚的情谊。
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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首七言律诗，也是一首赠诗。表达了对友人贬谪境遇的深切关怀，又以积极态度激励其重拾抱负，展现了中唐士人患难中的真挚友情与豁达胸襟。

2. 写作手法

开门见山：“江州司马平安否，惠远东林住得无”以问句直切主题，既表达了深切的关怀，又暗含对友人的劝诫，“平安否”三字既体现诗人对友人贬谪生活的牵挂，又暗含对白居易被贬后心境的担忧。倒装：“惠远东林住得无”将“惠远东林”置于句尾，突出“住得无”的核心疑问，直接点明对友人是否遁入空门的关切。设问：“江州司马平安否，惠远东林住得无”以“平安否”直接询问友人近况，体现急切的牵挂。表面是问候，实则暗含劝诫，诗人深知白居易被贬后的苦闷，通过“住得无”的追问，暗示友人不应沉溺佛寺，而应保持积极心态。

3. 分段赏析

首联“江州司马平安否，惠远东林住得无”以直接问候开篇，直抒胸臆。“江州司马”点明白居易的贬谪身份，“平安否”三字饱含牵挂；“惠远东林”用东晋高僧慧远与庐山东林寺的典故，暗问友人是否像慧远一样寄情山水。这一问既体现对友人生活状态的关心，也隐含对其被贬后心境的揣度，是否因失意而趋向佛理？颔联“湓浦曾闻似衣带，庐峰见说胜香炉”转向对江州风物的描述。“湓浦”是江州境内的河流，“似衣带”以轻柔的比喻勾勒其细长蜿蜒之态；“庐峰”指庐山群峰，“胜香炉”则以香炉峰作比，强调其更胜一筹的秀美。诗人并未亲见，却以“曾闻”“见说”的口吻传递熟悉感，既是对友人贬所环境的介绍，也暗含“虽处僻远，风景亦可慰怀”的安慰之意。颈联“题诗岁晏离鸿断，望阙天遥病鹤孤”聚焦友人的精神状态。“岁晏”指年末，本是团圆时节，却“离鸿断”书信难寄，更加孤独；“望阙”写友人遥望朝廷，“病鹤孤”以病鹤自喻，既写其身体之弱，更突出被贬后远离政治中心的孤寂与失落。这两句通过“岁晏”“离鸿”“病鹤”等意象，深化了对友人处境的同情。尾联“莫谩拘牵雨花社，青云依旧是前途”转为劝勉。“雨花社”代指佛教法事，诗人劝友人不必沉溺于宗教活动；“青云”象征仕途与理想，直言“依旧是前途”，传递出对友人仍有机会重返朝堂的信心。此句既是对友人的鼓励，也暗含对其才华的肯定——即便暂时受挫，未来仍有可为。

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作品评价

# 朱东岩日：一起先作通候语。随以“惠远东林”询之，已含讽意。三、四就江州绝胜而言，正所谓“住得无”也。后四句招之也。五，招以友生之至情；六，招以君臣之大义，故日“青云依旧”也。

清钱朝鼒《唐诗鼓吹笺注》

# 本是极萧散之笔。偏自写来字字成对捉对。佛言“不经烧打磨，决不成精金。”试想其烧打磨之多，岂特一遍而已哉！

明末清初金圣叹《贯华堂选批唐才子诗》

# 是诗起伏照应，句句有着落，然又参差融洽，不拘故方，惟纯熟之候乃有此境。斗作问询之词，便带起“离鸿”句意(首二句下)。

清毛张健《唐体肤诠》

# 寄白即用白体，而一气折转中自见风骨，故尔可喜。

清高步瀛《唐宋诗举要》卷五

# 陆鲁望《寄江州司马》诗：“湓浦尝闻似衣带，庐峰见说胜香炉。”此二句极工。杰按：此误作陆龟蒙诗。

明杨慎《升庵诗话》卷十《湓浦衣带》

# 此白居易贬江州而溺于佛道，故寄此以讽之。

明廖文炳《唐诗鼓吹注解》卷三

# （“湓浦”二句）本是极萧散之笔，偏自写来字字成双捉对。末句又带“雨花”字者，销缴上文“惠远”字也。

明末清初金圣叹《选批唐诗》卷五上

# 上四句俱切江州说，极流利自然。“题诗”句说自己，“望阙”句说乐天。

清黄叔灿《唐诗笺注》卷五

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