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中唐诗人

卢仝（775？～835），唐代诗人。号玉川子，祖籍范阳（今河北涿州）。年轻时隐居少室山，家境贫困，刻苦读书，不愿仕进。曾作《月蚀诗》讥刺当时宦官专权，为韩愈所称。甘露之变时，因留宿宰相王涯家，与王涯同时遇害。其诗受韩愈、孟郊影响，多写长篇古体，用古文拗峭句法，以怪生新，形成险怪诗风。著有《玉川子诗集》。

1. 主题及内容介绍

这是一首七言乐府诗，也是一首爱情相思诗，通过追忆与美人往昔的欢愉和如今天人永隔的对比，以“醉卧巫山云”“泪滴湘江水”等飘渺意象串联时空，结合民歌的音韵美感与乐府诗的叙事性，抒发了刻骨铭心的离别之痛与怅惘情思。

2. 写作手法

用典：“天涯娟娟姮娥月”，以嫦娥奔月的传说象征明月的永恒与孤寂，暗喻诗人与美人分隔天涯的无奈。“梦中醉卧巫山云”，借用宋玉《高唐赋》中楚襄王与巫山神女的典故，暗示梦中与美人的短暂欢会，醒来后徒增怅惘。比喻：​​“相思一夜梅花发”​​，将相思之情比作一夜绽放的梅花，以花的悄然盛放暗喻思念的不可抑制，赋予抽象情感以具象形态。以乐景衬哀情：​​“湘江两岸花木深”​​，描绘湘江两岸繁花似锦、草木葱茏的明媚春景，却反衬出“美人不见愁人心”的孤寂，乐景愈美，哀情愈显浓烈。象征：“三五二八盈又缺”，以月相盈亏象征聚散无常，暗示人生际遇的不可捉摸，深化离别之痛。

3. 分段赏析

“当时我醉美人家，美人颜色娇如花。今日美人弃我去，青楼珠箔天之涯。”：开篇以“醉”字点睛，通过“当时”与“今日”的时空对撞，构建强烈的情感张力。“醉卧美人家”的酣畅与“珠箔天之涯”的凄凉形成冷暖反差，美人如花的意象与珠帘空垂的实景构成虚实相生。此处“醉”是现实沉醉，更是情感沉溺，为全诗奠定追忆基调。“天涯娟娟姮娥月，三五二八盈又缺。翠眉蝉鬓生别离，一望不见心断绝。”：“娟娟姮娥月”的永恒与“三五二八”的圆缺，构成时间维度的双重隐喻。月之盈亏暗合聚散无常，嫦娥典故更添缥缈仙姿。转句“翠眉蝉鬓”将自然意象收束于人物形象，别离之痛超越物理距离，直指精神隔绝。此处月光既是客观物象，更是美人倩影的审美投射。“心断绝，几千里？梦中醉卧巫山云，觉来泪滴湘江水。湘江两岸花木深，美人不见愁人心。”：“巫山云”的典故暗藏两重时空：现实中的湘江泪与梦境里的巫峡情形成镜像对照。泪水汇流的夸张想象突破地理局限，将个体悲情升华为生命体验。绿绮琴的知音断弦，既写艺术表达的困境，更喻示情感交流的终极孤独。花木葱茏的乐景反衬，强化了“以悲为美”的审美特质。“含愁更奏绿绮琴，调高弦绝无知音。美人兮美人，不知为暮雨兮为朝云。相思一夜梅花发，忽到窗前疑是君。”：骚体复沓句式突破格律束缚，“暮雨朝云”的云雨意象完成从《高唐赋》的欢爱记忆向漂泊无定的悲剧转化。末二句化用王维诗意而反其意用之：寒梅著花的惊喜实为幻觉，这种“望梅止渴”式的心理补偿，恰暴露出更深层的相思饥渴。窗前凝望的定格画面，将全诗推向“绝望的希望”之境。

4. 作品点评

此诗用典浑然天成，如珠玉落盘，意象经营不落斧痕，深得“不著一字，尽得风流”之妙。作者深谙乐府传统，撷取民间歌谣精髓，通过复沓结构的音韵回旋，构筑起情感流淌的旋律河床。相思之意在叠字回环中流转生辉，既如清泉出涧般澄明可鉴，又似春蚕吐丝般缠绵悱恻，在声律与诗情的共振中，完成了一次跨越时空的情感共振。

# 韩退之《寄卢仝》诗云：“玉川先生洛城里，破屋数间而已矣。一奴长须不裹头，一婢赤脚老无齿。……”予读韩诗至此，不觉失笑。仝集中《有所思》-篇，其略云：“当时我醉美人家，美人颜色娇如花。……”则其风致殊不浅，韩诗当不含讥讽乎？

宋洪迈《容斋续笔》

# 《有所思》，古乐府云：“有所思，思昔人，曾闵二子善养亲。和颜色，奉晨昏，至诚熏蒸通神明。”传者一失于正，遂致庾肩吾有“拂匣看离扇，开箱见别衣”。吴筠有“春风惊我心，秋露伤君发。”至卢仝则云：“当时我醉美人家，美人颜色娇如花。今日美人弃我去，青楼朱箔天之涯。”岂亦传习之误耶？或谓仝此诗自有所寓云。

宋范晞文《对床夜语》

# 刘云：奇怪浓丽而不妖，是之谓畅。

明高棅《唐诗品汇》

# 卢仝曰：“相思一夜梅花发，忽到窗前疑是君。”孙太初曰：“夜来梦到西湖路，白石滩头鹤是君。”此从玉川变化，亦有风致。

明谢榛《四溟诗话》

# 周埏曰：此托言以喻己之所思莫致也。意谓遇合无常，盈虚有数，故士为知己者用。既为所弃隔，虽怀才欲奏，亦徒劳梦想矣。与《楼上女儿曲》、《思君吟》皆思君致身不遇之词也。

明周珽《唐诗选脉会通评林》

# 烟波万叠。

清王渔洋《唐贤小三昧集》