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文章解析

qí
岐
lù
路

朝代：唐作者：鲍溶浏览量：2
běi
北
fēng
风
sòng
送
wēi
微
hán
寒
，
，
tú
徒
lǚ
侣
qín
勤
yuǎn
远
zhēng
征
。
。
yōu
忧
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人
xí
席
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不
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暖
，
，
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残
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月
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马
shàng
上
míng
明
。
。
piāo
飘
piāo
飘
qí
岐
lù
路
jiān
间
，
，
cháng
长
jiàn
见
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日
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shēng
生
。
。
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，
，
shū
疏
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hán
寒
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。
。
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多
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岐
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路
，
，
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。
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，
，
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谷
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堪
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，
，
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下
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非
lǎn
懒
gēng
耕
。
。
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古
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人
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，
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食
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。
。
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shēng
生
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礼
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义
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乡
，
，
shào
少
xiǎo
小
jiàn
见
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太
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平
。
。
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圣
xián
贤
yóu
犹
jī
羁
lǚ
旅
，
，
kuàng
况
fù
复
fēi
非
qí
其
míng
名
。
。

译文

北风送来微微的寒意，同伴们辛勤地踏上遥远的征程。忧愁的人连席子都来不及暖热，残月在马上空散发着明亮的光。在曲折的歧路间飘飘荡荡前行，常常能看到旭日初升的景象。重重叠叠的山峦在拂晓时天色还浅淡，稀疏的猿猴啼叫着，声音清寒。人世间有许多曲折的歧路，常常担心要终生在这样的路上行走。回头看见四方奔走的人们，车轮滚动没有留下停留的声音。空旷的山谷也能够隐居，低平的田地并非是因为懒惰而不耕种。古代的人留下遗训，只图饱食并不是值得亲近的荣耀之事。我生长在崇尚礼义的地方，年少时见过太平的景象。圣贤之人也难免羁旅漂泊，更何况我还没有什么名声。

逐句剖析

"北风送微寒"：北风送来微微的寒意，

"徒侣勤远征"：同伴们辛勤地踏上遥远的征程。

# 征：一作程。,徒侣勤：一作行李动。

"忧人席不暖"：忧愁的人连席子都来不及暖热，

"残月马上明"：残月在马上空散发着明亮的光。

"飘飘岐路间"：在曲折的歧路间飘飘荡荡前行，

"长见日初生"：常常能看到旭日初升的景象。

# 日：一作月。

"重嶂晓色浅"：重重叠叠的山峦在拂晓时天色还浅淡，

# 嶂晓：一作峰晚。

"疏猿寒啼清"：稀疏的猿猴啼叫着，声音清寒。

"人间多岐路"：人世间有许多曲折的歧路，

"常恐终身行"：常常担心要终生在这样的路上行走。

"回见四方人"：回头看见四方奔走的人们，

"车轮无留声"：车轮滚动没有留下停留的声音。

"空谷亦堪隐"：空旷的山谷也能够隐居，

"下田非懒耕"：低平的田地并非是因为懒惰而不耕种。

"古人有遗训"：古代的人留下遗训，

"饱食非亲荣"：只图饱食并不是值得亲近的荣耀之事。

"我生礼义乡"：我生长在崇尚礼义的地方，

"少小见太平"：年少时见过太平的景象。

"圣贤犹羁旅"：圣贤之人也难免羁旅漂泊，

"况复非其名"：更何况我还没有什么名声。

# 况复非其名：一本下有“人生能几许，三十尘中行。感此长叹息，百年何所营”四句。

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简介

《岐路》是唐代诗人鲍溶创作的五言古诗。此诗开篇描绘北风微寒中与同伴踏上远征之路，以“忧人席不暖，残月马上明”渲染旅途的艰辛与愁苦；接着描写岐路间所见的日出、重嶂、疏猿等景象，营造出苍茫氛围；随后由景及人，感慨人间多歧路，担忧终身奔波；最后引古人遗训，结合自身生长环境，表达对羁旅漂泊的无奈，以及即便圣贤也难避此境的喟叹。全诗借景抒情，层层深入，将旅途感受与人生感悟相融合，情感真挚深沉。
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作者介绍

中唐诗人

鲍溶（？～？），唐代诗人。字德源，自称“楚客”。早年北游太原，后游宣州、越州。元和进士，仕宦不显。一生漂泊四方，穷愁潦倒，终客死异乡。诗论家张为的《诗人主客图》尊其为“博解宏拔主”，将其与“广大教化主”白居易、“高古奥逸主”孟云卿、“清奇雅正主”李益、“清奇僻苦主”孟郊、“瑰奇美丽主”武元衡并列为“六主”。其诗多怀古感兴、道途旅思之作。代表作品有《怀仙二首》《将归旧山留别孟郊》。

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赏析

1. 分段赏析

“北风送微寒，徒侣勤远征。”首联点明出征背景，北风送来微微寒意，诗人与同伴们却仍辛勤踏上远征之路。“北风”“微寒”渲染出清冷萧瑟的氛围，“勤远征”则展现出众人不畏艰难、毅然前行的状态，为全诗奠定基调。“忧人席不煖，残月马上明。”此联刻画诗人形象，心怀忧虑之人连席子都未暖热就启程，残月的清辉洒在马上。“席不暖”凸显行程仓促，“残月”营造出孤寂凄凉之感，生动描绘出诗人忧心忡忡、披星戴月赶路的情景。“飘飘岐路间，长见日初生。”描绘诗人在蜿蜒交错的歧路上漂泊，常常看到太阳初升。“飘飘”写出诗人漂泊不定的状态，“日初生”既点明时间，又暗含对新旅程的茫然，表现出诗人在人生歧路上的迷茫与无措。“重嶂晓色浅，疏猿寒啼清。”写清晨时分，重重山峦笼罩在淡淡的晓色中，偶尔传来猿猴清寒的啼叫。“重嶂”“晓色浅”勾勒出清晨山间的朦胧之美，“疏猿寒啼清”以声衬静，增添了环境的清冷孤寂，烘托出诗人内心的惆怅。“人间多岐路，常恐终身行。”由景入情，直接抒发感慨，指出人世间充满了歧路，自己常常害怕终生都在这样的歧路上奔波。此句点明诗题“岐路”，将“歧路”从现实道路升华为人生道路，表达出对人生前途的担忧与迷茫。“回见四方人，车轮无留声。”回头看见四方奔波的行人，车轮滚滚向前没有停歇的声音。通过描写路人行色匆匆，进一步强化人生如在歧路奔波的感受，暗示世人皆在为生活忙碌奔波，却不知前路几何。“空谷亦堪隐，下田非懒耕。”提出另一种生活选择，认为空谷也可以隐居，田野也并非不能耕种。这是诗人在对人生迷茫后的一种思考，表达出对归隐田园生活的向往，试图寻求一种摆脱人生歧路困境的方式。“古人有遗训，饱食非亲荣。”引用古人遗训，指出只求饱食并非值得荣耀之事。表明诗人虽有归隐之念，但并非只为追求安逸，而是有着更高的精神追求，不愿随波逐流，体现出诗人的精神境界。“我生礼义乡，少小见太平。”讲述自己的身世，生于讲究礼义的地方，年少时见过太平盛世。为后文情感抒发做铺垫，通过今昔对比，更能体现出如今面对人生歧路时内心的失落与迷茫，以及对理想与现实落差的感慨。“圣贤犹羁旅，况复非其名。”以圣贤尚且漂泊不定作比，说自己更何况还没有圣贤之名，又怎能避免人生的奔波与坎坷呢？此句深化主题，表达出对人生无常的无奈，以及对自身命运的感慨，展现出诗人在困境中的自我慰藉与思考。

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