朝代：宋作者：杨万里浏览量：1
译文
竹子有着在凛凛冰霜中坚守的气节，也有着修长如玉雪般的身姿。即使没有文与可这样的画家来画它，没有月光来为它增添神韵。
逐句剖析
"凛凛冰霜节"：竹子有着在凛凛冰霜中坚守的气节，
# 凛凛：可敬畏貌。意竹有耐严寒御冰霜、坚贞不渝之节操。
"修修玉雪身"：也有着修长如玉雪般的身姿。
# 雪身：喻竹清净无尘如雪之白。,玉：指竹。,修修：修长整齐。
"便无文与可"：即使没有文与可这样的画家来画它，
# 文与可：北宋画家文同。
"不有月传神"：没有月光来为它增添神韵。
# 传神：用图画或文字描写人或物，其神情姿态逼真。此指月下竹影婵娟秀美姿态，展韵传神。传：一作傅。
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简介
《芗林五十咏·竹斋》是宋代杨万里所作的一首五言绝句。创作于1190年其送金国使者返程途中。诗中描绘竹子在冰霜中气节凛然、身姿如玉雪的形象，运用托物言志的手法，借竹表达对高尚品格的赞美。全诗简洁自然，以物喻人，富有深意，展现出诗人对高洁品质的追求。
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作者介绍
南宋“中兴四大家”之一
杨万里（1127～1206），南宋诗人。字廷秀，自号诚斋，学者称诚斋先生，吉水（今属江西）人。绍兴进士，官至秘书监。杨万里的诗初学江西诗派，后转以王安石及晚唐诗为宗，终则脱却江西、晚唐窠臼，以构思新巧，语言通俗明畅而自成一家，被称为“诚斋体”。其与尤袤、范成大、陆游并称“中兴四大家”，亦作“南宋四大家”；与欧阳修、杨邦乂、胡铨、周必大、文天祥合称庐陵“五忠一节”。杨万里一生诗作数量极富，善于描写日常生活及山水风光，富有哲理和趣味。其词风活泼清新，与诗风相似，辞赋则读来文气贯注，流利自然。著有《江湖集》《浯溪赋》《诚斋易传》等。
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赏析
1. 主题及内容介绍
这是一首五言绝句，也是一首咏物诗。描绘了竹子在冰霜中坚守气节、身姿高洁的模样，借对竹子形象的刻画，表达了诗人对高尚品格的赞美之情。
2. 写作手法
托物言志：诗人通过描写竹子在冰霜中仍保持气节，身姿高洁的特点，借竹子表达自己对高尚品格的追求和赞美。用典：“便无文与可，自有月传神”文与可即北宋著名画家文同，以善画竹而闻名。他对竹子进行细致观察和研究，画竹技艺高超，胸有成竹的典故就与他有关。苏轼在《文与可画筼筜谷偃竹记》中详细记载了文与可的画竹理论与成就，使得文与可画竹之名广为流传。
3. 分段赏析
《芗林五十咏·竹斋》第一句“凛凛冰霜节，脩脩玉雪身”，从形象角度，生动地勾勒出竹子的外在形象和内在气质，“凛凛”“脩脩”两个叠字，增强了语言的韵律感，同时“冰霜节”“玉雪身”从炼字方面，精准地描绘出竹子在冰霜中仍坚守气节，身形美好似玉雪的特质，表达了诗人对竹子高洁品质的赞赏。第二句“便无文与可，不有月传神”，从内容主题角度，即便没有像文与可这样善于画竹的人，月光下的竹子依然有着独特的神韵，借对竹子神韵的描写，进一步抒发了诗人对竹子所代表的那种自然、高洁之美的喜爱与推崇，也暗示了诗人自身对这种精神境界的追求。
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