朝代：宋作者：杨万里浏览量：1
译文
陈蕃高谈阔论真豪迈，年轻时的志向多么壮美！到了晚年却处境狼狈，实在是令人感到悲哀啊。白白地任凭自己的居室里灰尘堆积如山，这样的话，又怎么能够治理好天下呢？
逐句剖析
"仲举高谈亦壮哉"：陈蕃高谈阔论真豪迈，年轻时的志向多么壮美！
"白头狼狈只堪哀"：到了晚年却处境狼狈，实在是令人感到悲哀啊。
# 白头狼狈：指陈蕃晚年被杀。
"枉教一室尘如积"：白白地任凭自己的居室里灰尘堆积如山，
"天下何曾扫得来"：这样的话，又怎么能够治理好天下呢？
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简介
《读陈蕃传》是宋代诗人杨万里的一首七言绝句。诗的前两句“仲举高谈亦壮哉，白头狼狈只堪哀”，肯定了陈蕃年轻时有远大的志向，其言论慷慨激昂，令人钦佩，但也感慨他到了晚年却处境狼狈，充满了悲哀。后两句“枉教一室尘如积，天下何曾扫得来”，则是对陈蕃的行为进行反思和批判，认为他连自己的房间都弄得灰尘堆积，又怎么能去扫平天下呢？诗人借此强调了要成就大事，需从身边的小事做起，脚踏实地，不能好高骛远。同时，也可能影射了当时南宋朝廷中一些官员空有抱负却不注重实际行动，无法真正解决国家面临的问题。这首诗语言简洁明快，通俗易懂，却蕴含着深刻的道理。以议论入诗，通过对历史人物的评价，表达自己的思想观点，具有很强的逻辑性和说服力。同时，诗歌运用了对比的手法，将陈蕃年轻时的壮志豪情与晚年的狼狈处境相对比，突出了其人生的落差，增强了诗歌的表现力和感染力。
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作者介绍
南宋“中兴四大家”之一
杨万里（1127～1206），南宋诗人。字廷秀，自号诚斋，学者称诚斋先生，吉水（今属江西）人。绍兴进士，官至秘书监。杨万里的诗初学江西诗派，后转以王安石及晚唐诗为宗，终则脱却江西、晚唐窠臼，以构思新巧，语言通俗明畅而自成一家，被称为“诚斋体”。其与尤袤、范成大、陆游并称“中兴四大家”，亦作“南宋四大家”；与欧阳修、杨邦乂、胡铨、周必大、文天祥合称庐陵“五忠一节”。杨万里一生诗作数量极富，善于描写日常生活及山水风光，富有哲理和趣味。其词风活泼清新，与诗风相似，辞赋则读来文气贯注，流利自然。著有《江湖集》《浯溪赋》《诚斋易传》等。
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赏析
1. 写作手法
借古讽今：借陈蕃的故事，讽喻现实中那些空有大志却不注重实际行动，不能从点滴小事做起的人，具有一定的现实针对性。对比：将陈蕃年轻时的壮志豪情（“仲举高谈亦壮哉”）与晚年的狼狈不堪（“白头狼狈只堪哀”）进行对比，突出了理想与现实之间的巨大落差，增强了诗歌的表现力和感染力。用典：运用“一屋不扫，何以扫天下”的典故，使诗歌内涵更加丰富，通过对陈蕃居室情况的描述，引发对其能否实现远大抱负的思考，进而揭示诗歌的主题。
2. 分段赏析
《读陈蕃传》诗中“仲举高谈亦壮哉”：“仲举”是东汉陈蕃的字，这句诗开篇即肯定了陈蕃的言论和志向。陈蕃年轻时就有“澄清天下”的远大抱负，常常高谈阔论，其豪情壮志令人赞叹，“壮哉”二字直接表达了诗人对陈蕃早年壮志的赞赏之情。“白头狼狈只堪哀”：笔锋一转，写陈蕃到了晚年却处境狼狈。陈蕃在与宦官的斗争中失败，最终被杀害，结局悲惨。“白头”点明其晚年，“狼狈”描绘出他失败时的潦倒模样，“只堪哀”则流露出诗人对陈蕃悲惨结局的惋惜和哀叹之情。“枉教一室尘如积”：这句诗用了“一屋不扫，何以扫天下”的典故（传说陈蕃年轻时，居室脏乱，别人劝他打扫，他说大丈夫当扫除天下，安事一室乎）。这里说陈蕃任由自己的居室灰尘堆积，杂乱不堪，“枉教”强调了这种行为的徒劳和不合理，暗示他连身边的小事都没有做好。“天下何曾扫得来”：紧承上句，以反问的语气指出，连自己的屋子都不能打扫干净，又怎么能治理好天下呢？通过这一有力的反问，深刻地揭示了一个道理：成就大事要从做好小事做起，不能好高骛远，空谈壮志。这两句诗不仅是对陈蕃的评价，也具有普遍的警示意义。
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