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文章解析

yù
遇
líng
灵
yáng
阳
zǐ
子
tán
谈
dào
道
zèng
赠
yǐ
以
shī
诗

朝代：宋作者：文天祥浏览量：1
xī
昔
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我
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爱
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泉
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石
，
，
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。
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诀
，
，
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庐
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何
qíng
情
。
。

译文

从前我喜爱泉水和山石，深深作揖告别了公卿大臣。在青山之下建造房屋，距离那蓬莱仙境和瀛洲仙岛很近。道德修养极高的人难以见到，尘世的纷扰忽然将我牵绊。业力之风席卷来巨大的劫难，人们像在蜗牛角上争夺虚浮的名声。偶然遇见一位大吕先生，好像前世就有盟约一般。跟随他交谈，话题广阔无垠，一俯一仰间，万千杂念都变得轻微。天地不知道衰老，日月相互交融它们的精华。人具有阴阳两种属性，本来就具备长生的根基。大吕翁在虚无之中为我指点，引领我回归到那圆明之境。仿佛一针穿透头顶的门户，道家的根基是上天赋予的。我就像一个漂泊在旅途中的过客，很久以来就想要穿着草鞋远行。听闻老师这奇妙的诀窍，那暂居的客舍又有什么值得留恋的呢。

逐句剖析

"昔我爱泉石"：从前我喜爱泉水和山石，

"长揖离公卿"：深深作揖告别了公卿大臣。

"结屋青山下"：在青山之下建造房屋，

"咫尺蓬与瀛"：距离那蓬莱仙境和瀛洲仙岛很近。

"至人不可见"：道德修养极高的人难以见到，

"世尘忽相缨"：尘世的纷扰忽然将我牵绊。

"业风吹浩劫"：业力之风席卷来巨大的劫难，

"蜗角争浮名"：人们像在蜗牛角上争夺虚浮的名声。

"偶逢大吕翁"：偶然遇见一位大吕先生，

"如有宿世盟"：好像前世就有盟约一般。

"相从语寥廓"：跟随他交谈，话题广阔无垠，

"俯仰万念轻"：一俯一仰间，万千杂念都变得轻微。

"天地不知老"：天地不知道衰老，

"日月交其精"：日月相互交融它们的精华。

"人一阴阳性"：人具有阴阳两种属性，

"本来自长生"：本来就具备长生的根基。

"指点虚无间"：大吕翁在虚无之中为我指点，

"引我归员明"：引领我回归到那圆明之境。

"一针透顶门"：仿佛一针穿透头顶的门户，

"道骨由天成"：道家的根基是上天赋予的。

"我如一逆旅"：我就像一个漂泊在旅途中的过客，

"久欲蹑屩行"：很久以来就想要穿着草鞋远行。

"闻师此妙诀"：听闻老师这奇妙的诀窍，

# 诀：一作廖。

"蘧庐复何情"：那暂居的客舍又有什么值得留恋的呢。

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简介

《遇灵阳子谈道赠以诗》是宋代诗人文天祥创作的一首五言古诗。此诗记录了诗人与灵阳子谈道的经历和感悟。诗中，诗人先回顾往昔对尘世的厌弃，描绘自己曾向往青山间的隐居生活，却无奈深陷尘世纷扰。接着叙述与灵阳子相遇，交谈中仿佛前世有缘，对方的话语让自己杂念顿消。随后谈到天地日月蕴含的道理，以及人本身具备长生的特质，灵阳子的指点让自己领悟到道家圆明之境。诗的后半部分，文天祥以自身如逆旅自比，表明长久以来渴望踏上修行之路，听闻妙诀后，更觉尘世暂居之所不再有吸引力。整首诗展现了文天祥在与灵阳子谈道后，内心对道家思想的感悟与对修行生活的向往，也透露出他在特殊人生境遇下对人生、对世界的深刻思考。
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作者介绍

南宋著名大臣、文学家

文天祥（1236 ～ 1283），南宋大臣、文学家 。初名云孙，字履善，又字宋瑞，号文山，吉州庐陵（今江西吉安）人。宋理宗宝佑年间进士，官至丞相，封信国公。临安危急时，他在家乡召集义军，坚决抵抗元兵的入侵。后被俘遇害。文天祥的文学创作以元军攻陷临安为界，分为前后两个时期。前期多咏物应酬之作，后期诗歌多出于颠沛流离中，反映社会现实和表现民族气节，诗作直抒胸臆、慷慨激昂。名篇有《过零丁洋》《正气歌》等。著有《文山先生全集》。

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赏析

1. 分段赏析

前四句：“昔我爱泉石，长揖离公卿。结屋青山下，咫尺蓬与瀛。”​​开篇点明诗人过去的心境与追求。“昔我爱泉石”，直接表明诗人对自然山水的喜爱，“长揖离公卿”则体现出他毅然决然地告别官场，追求自由的心境。“结屋青山下，咫尺蓬与瀛”描绘出诗人理想中的生活场景，在青山绿水间建造房屋，仿佛与蓬莱、瀛洲这样的仙境近在咫尺，展现出诗人对宁静、超凡生活的向往。中间四句：​​“至人不可见，世尘忽相缨。业风吹浩劫，蜗角争浮名。”​​这几句描述了诗人回归尘世后的无奈与感慨。“至人不可见”表达了诗人对道德修养极高者的追寻却难以遇见的失落，“世尘忽相缨”则强调尘世的纷扰突然将诗人束缚。“业风吹浩劫，蜗角争浮名”形象地描绘出尘世中人们被业力牵引，陷入无尽的劫难之中，却还在如蜗牛角般狭小的空间里为虚浮的名声而争斗，流露出诗人对尘世的批判。​​中间四句：“偶逢大吕翁，如有宿世盟。相从语寥廓，俯仰万念轻。”​​此部分叙述了诗人与灵阳子（大吕翁）相遇的奇妙经历。“偶逢大吕翁，如有宿世盟”，一个“偶逢”体现出相遇的偶然，“如有宿世盟”则强调两人之间仿佛有着前世的缘分。“相从语寥廓，俯仰万念轻”描绘出两人交谈时的情景，话题广阔而深远，在交流过程中，诗人心中的万千杂念都变得微不足道，展现出谈道带来的心灵触动。​​中间四句：“天地不知老，日月交其精。人一阴阳性，本来自长生。”​​这几句记录了灵阳子讲述的道理。“天地不知老，日月交其精”，诗人借天地日月的永恒，传达出一种超越时间的宏大观念。“人一阴阳性，本来自长生”则点明人本身具有阴阳两种属性，暗示人具备长生的内在潜力，为后文诗人对道的感悟做铺垫。后四句：​​“指点虚无间，引我归员明。一针透顶门，道骨由天成。”​​这里描述了灵阳子对诗人的指点以及诗人由此获得的感悟。“指点虚无间，引我归员明”，灵阳子在虚无的境界中为诗人指引方向，引领他回归到一种圆明、澄澈的精神境界。“一针透顶门，道骨由天成”，形象地表达出诗人在灵阳子的指点下，仿佛瞬间领悟到道的真谛，“道骨由天成”则强调这种悟性是与生俱来的，深化了诗人对道的理解。结尾四句：​​“我如一逆旅，久欲蹑屩行。闻师此妙诀，蘧庐复何情。”​​表达了诗人对修行生活的向往。“我如一逆旅，久欲蹑屩行”，诗人将自己比作漂泊在旅途中的过客，“久欲蹑屩行”表明他长久以来就渴望踏上修行之路，追求精神上的解脱。“闻师此妙诀，蘧庐复何情”，听闻灵阳子的妙诀后，诗人觉得尘世中暂居的客舍已不再有吸引力，进一步强调了他对修行生活的坚定决心。

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